En Quoi Les Mouches De Sartre Est Tragique

................................................ 1  I.  Le théâtre, lieu politique............................................................................................................................................. 2  1. Le théâtre selon Sartre ............................................................................................................................................... 2  2. Le problème de l’adéquation entre le texte et la forme .........................................

personnage tragique de Phèdre parle « Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D’un sang qu’elle poursuit tourments inévitables. »(Acte I- Scène III) ici, Phèdre accuse une déesse dont elle devrait avoir un respect pour se justifier. Elle exagère son manque de culpabilité pour souffrir un amour incestueux et infidèle. Ce ne sont pourtant pas que les mots dans le théâtre qui sont exagérés pour susciter la pitié, mais aussi les actions. En outre, nous connaissons tous la fin tragique de Roméo et

Jaspers, tandis que celui de Sartre est proche de Heidegger. La phénoménologie a constitué une source d’inspiration énorme pour l’existentialisme. Emmanuel Mounier définit l’existentialisme « comme une réaction de la philosophie de l’homme contre les excès de la philosophie des idées et de la philosophie des choses ». Cette conception de l’existentialisme nous permet de scinder l’existentialisme en deux principales branches : l’existentialisme athée de Heidegger et Sartre et l’existentialisme chrétien

incarnées (ex), plus concrètement perçues. b. Persuader plus que convaincre • Évite le discours théorique ou le limite au minimum ; pas de ton didactique apparent (exemples). • Touche un large public, lecteur ou spectateur… de tous âges (les fables – quoi qu’en pense Rousseau –, idéales pour les enfants… et les adultes !) © Hatier 2007 194 C O R R I G É 4. Le type de « raisonnement » qu’implique le recours à la fiction d’un récit : le lecteur sollicité Cela met le lecteur dans de bonnes dispositions

incarnées (ex), plus concrètement perçues. b. Persuader plus que convaincre • Évite le discours théorique ou le limite au minimum ; pas de ton didactique apparent (exemples). • Touche un large public, lecteur ou spectateur… de tous âges (les fables – quoi qu’en pense Rousseau –, idéales pour les enfants… et les adultes !) © Hatier 2007 194 C O R R I G É 4. Le type de « raisonnement » qu’implique le recours à la fiction d’un récit : le lecteur sollicité Cela met le lecteur dans de bonnes

efficace dans sa fonction première d’informer le spectateur et dans sa dimension théâtrale grâce à son dynamisme et à sa vivacité. Comment l’auteur arrive-t-il à éviter l’artifice tout en suscitant l’intérêt du spectateur ? Tout d’abord nous verrons en quoi cette scène est une scène d’exposition, conçu pour informer, et nous nous demanderons pourquoi le spectateur est tout de suite embarqué et qui en fait une réussite théâtrale. I. Une scène conçue pour informer Une scène qui présente toutes une

justes, Albert Camus, 31 Un sens à la Mort 33 La Nuit de Valognes, Eric-Emmanuel Schmitt, Acte 1 Scène 5 34 La Mort et le temps qui passe 35 Phèdre, Acte 5, scène 7, Racine, 36 La Mort dans les tragédies classiques 38 Les Mouches, l’Acte II scène 7, Jean-Paul Sartre, 39 La confrontation à la Mort 40 La Mastication des Morts, Patrick Kermann, 41 La Mort et l’oublie 43 Biographies 44 Annexe 46 « Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices Suspendez votre cours ! Laissez-nous

chef du journal clandestin Combat), figures d’une autorité politique et morale. C’est ainsi que se développe une doctrine philosophique sur l’existentialisme (Les Mouches, Chemins de la Liberté de Sartre). La liberté passe par l’action « le faire c’est l’être » sinon notre existence n’est que physique, non morale. Oreste dans Les Mouches « mon acte c’est ma liberté ». Camus s’intéresse à la situation absurde dans laquelle l’Homme se trouve. Camus (1913-1960) né en Algérie, études philosophiques, en

la notion brechtienne de l'effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L'apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l'on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans doute influencé par Huis clos (1944) de Sartre, le théâtre de l'absurde ne fut ni un mouvement ni une école et tous les écrivains concernés étaient extrêmement individualistes et formaient un groupe hétérogène

SARTRE CONTRE CAMUS : LE CONFLIT JAMAIS RÉSOLU Ronald Aronson P.U.F. | Cités 2005/2 - n° 22 pages 53 à 65 ISSN 1299-5495 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cites-2005-2-page-53.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : --------