En Quoi Le Théatre Est Instructif

UBU ROI Alfred Jarry © Hatier, 2002 ISBN 2-218 74130-X LIRE L’ŒUVRE QUESTIONNAIRE DE LECTURE LE TITRE 1. Le titre de la pièce est un écho au théâtre antique dont Œdipe roi de Sophocle constitue l’exemple scolaire canonique ; la première hypothèse de lecture serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune

comme son inéluctable destin. Bientôt, d’ailleurs, on accomplit sur elle les cérémonies sacrées qui la conduiront au royaume des ombres. D’abord brutalement sevré de tous ses liens familiaux et sociaux, et exclu de toutes les fonctions et activités par quoi l’individu prenait conscience de lui-même, puis retrouvant ces forces si impérieuses à nouveau conjurées, mais seulement pour le bannir du monde des vivants, l’envoûté cède à l’action combinée de l’intense terreur qu’il ressent, du retrait subit et

l’épopée (narratif élevé) et une 4è catégorie non définie (semble relever du narratif bas). Querelle Platon/Aristote porte sur le statut de la mimèsis. Platon pense que tt poème est récit (diègègsis), à côté du narratif pur il pose le récit mimétique (théâtre) et le récit mixte (poème épique). La mimèsis est la reproduction de la praxis, l’action humaine, c’est l’objet de la poésie. La mimèsis est plus une rprstation qu’une imitation, elle a un aspect dramatique. D’où la supériorité de la tragédie sur

Troie : une stratégie de guerre - Poterie représentant le cheval de Troie : les autres arts pour raconter l’histoire Activités : A voir sur Youtube : Fabrice Luchini récite Les femmes et le secret - Pourquoi reprendre Les Fables de La Fontaine au théâtre ? La question de l’homme dans les formes de l’argumentation Un texte argumentatif vise toujours un destinataire que l’on cherche à convaincre ou à persuader grâce à des stratégies argumentatives. On distingue quatre stratégies argumentatives :

probablement vital du sommeil paradoxal, il n’a jamais été démontré l’intérêt du rêve en tant que souvenir. En pratique, celui qui en a doit savoir profiter des rêves pour les sensations qu’ils procurent, comme on le ferait d’un film, ou d’une pièce de théâtre, mais il ne faut pas nécessairement s’interroger sur leur signification (comme l’ont fait toutes les cultures humaines). Du point de vue rationaliste qui anime ce site, nous ne pouvons que souscrire à la définition du Larousse Médical Illustré qui

éducation donne-t-elle à ses enfants ? d. Combien d’enfants compte la famille Hugo ? e. À quel moment Victor fait-il ses débuts dans la carrière littéraire ? Comment ? f. Qui épouse-t-il ? Combien d’enfants le couple aura-t-il ? g. Quelle pièce de théâtre, écrite par Victor Hugo, déclenche une polémique littéraire ? h. Qui est Juliette Drouet ? Un homme engagé a. Quelles sont les tendances politiques de Victor Hugo ? b. Quand devient-il académicien ? Pair de France ? c. Quel drame familial l’empêche

griller toutes ses cartouches » dès la première page, et ménager un peu de suspens. En outre, il est toujours un peu étrange d’annoncer la première partie, puis la deuxième, 7 puis la troisième, puis de revenir à la première pour la développer. À quoi bon, si vous avez déjà tout dit ? Dans tous les cas, il faut annoncer au moins la première partie, c’est-àdire montrer comment la problématique mène naturellement à envisager un premier point de vue : « Nous verrons dans un premier temps que la diversité

dévastation universelle des valeurs humaines. Il observe longtemps la destruction et la décomposition pour enfin se résigner. C`est-à-dire, Bardamu n`est pas un iconoclaste, il le devient au moment où il voit que la destruction s`était déjà faite. Quoi qu`il en soit résultat en est le même. La dévastation et la décomposition au niveau du contenu se projette aussi au niveau formel. Et c`est la syntaxe, le domaine où règne l`ordre et où on cède à la soumission bien volontairement, qui est elle aussi

respect de l’idéologie (pouvoir temporel et spirituel) 4 4. règles du langage et de l’art (Boileau). Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux 3. Progrès au nom de

et le bouclier de cette même société devant l’adversité, devant le siège. Les grèves à Dakar m’ont créé un vécu qui m’a nourri, mais c’est dans les années cinquante, à Marseille, au sein du Parti communiste, que j’ai découvert la littérature, le théâtre, les ciné-clubs. C’était la naissance de la Fédération des étudiants d’Afrique noire où je militais aussi. Ainsi qu’à la CGT des dockers. Pour moi, qui suis né à Ziguinchor, un petit village de Casamance, l’école du Parti était une école formidable