En Quoi Le Parti Nazi Se Caractérise Par Un Projet Totalitaire

mondial (but/financement/effets du conflit sur les économies mondial) Entre deux guerres (traité de Versailles) Les année folles (année 20,prospérité inégale, monde divisé)grande dépression (politique publique) Economie totalitaire Les trente glorieuse et la crise (1945/2014) Partie 1 : le monde de la belle époque (1900-1914) Chapitre 1 : Des économies vieillissantes : la Grande-Bretagne et la France Section 1 : La Grande Bretagne I. Les trois forces : -puissance maritime : La grande Bretagne

Plan du cours Introduction Partie I: la fin de la domination du monde Européen Section 1: La domination européenne au début du XX ème siècle Section 2: La guerre de 1914 à 1918 et ses conséquences Section 3: La crise économique et sociale : les incertitudes économiques et sociales de l'entre- deux- guerres Partie II: l'impossible stabilité de l'entre-deux- guerres et la naissance du monde contemporain Section 1: La mutation politique et crise des régimes

thèmes qu'ils traitent ne doivent aucunement être considérés comme limitatifs. n° 1 : « Nous sommes dans une logique d'extension du contrôle », Laurent Bonelli, Le Monde, 5 février 2009 n° 2 : n° 3 : n° 4 : n° 5 : n° 6 : « Loft Story », une machine totalitaire », Jean-Jacques Delfour, Le Monde, 19 mai 2001 « Je compte tripler le nombre de caméras de vidéosurveillance d'ici fin 2009 », entretien avec Michèle Alliot-Marie, Le Monde ; 13 octobre 2007 « La majorité des Français n'ont pas conscience qu'aujourd'hui

1er angle, elles peuvent être qualifiées en fonction de ceux qui les proposent ou qui les mettent en œuvre, on parlera alors de politique socialiste ou encore américaine. 2nd angle, elles peuvent être envisagée en fonction de leur objet, de ce à quoi elles s'appliquent, on parlera alors de politique environnementale, culturelle... La politique a un second sens, c'est la compétition entre ceux qui souhaite décider quelles politiques publiques seront mises en œuvres. La politique dans ce sens

politique : appartenir à une institution politique est une manière privilégiée d’avoir une activité politique. Gaxie assimile la politisation à des activités politiquement orientées. En France comme aux Etats-Unis, le pourcentage des adhérents aux partis politiques varie de 2 à 4% de la population en âge de voter. La théorie de la démocratie est ici réduite. Gaxie essaye d’appréhender le degré de connaissance que les citoyens peuvent avoir de la politique. Le travail de l’enquêteur est de croiser

contrôle de la pensée, viol psychique, destruction de la personne et de la famille, voire de la société. La FM ne rentre pas dans cette définition. -La FM n’est pas une instance religieuse, elle n’oblige aucun culte (même si on le verra, une certaine partie demande a la croyance en Dieu comme postulat), elle est a dogmatique et n’exige de ses membres que des bonnes mœurs, un attachement à la république et à ses valeurs (liberté, égalité, fraternité, laïcité). -Enfin, et cela n’apparaît apparemment

l’Antiquité, e aux écrits de Platon et avant lui aux travaux d’Hippodamos au V siècle avant JC. L’architecte Hippodamos reconstruit la ville de Milet (494 av.JC) en mettant en pratique sa conception d’une cité idéale par un découpage spatial en trois parties, séparant les habitants selon leurs classes sociales, plaçant au centre de la ville une agora. La forme urbaine suit un tracé géométrique rigoureux dont on trouvera écho dans de nombreuses villes postérieures, comme la ville de Turin au Xe siècle

Introduction à la science politique Introduction La science politique : objets, méthodes et problématiques  Les objets : de quoi parle-on quand on fait référence à la science politique ? Un grand professeur de science politique, Jean Leca, il y a une petite dizaine d’années, a dit que l’augmentation de chercheurs politiques a conduit à une diversification de la matière, une dilution. C’est un élargissement des centres intérêts. On peut distinguer 3 manières différentes, 3 positions, pour

siècle, mais surtout du XVIIIe et du XIXe siècles). Une fois quel’homme commence à croire en son pouvoir créateur (dégagé de la volontédivine), il va commencer à croire que l’homme peut être meilleur, et imaginerun âge d’or possible.L’utopie adopte à partir du XVIIIe siècle deux formes principales :• L’utopie régressive, où s’exprime la nostalgie d’un mondeparadisiaque où l’homme vivait en accord avec la nature (cf. Rousseauet son Discours sur l’origine de l’inégalité (1755) ou Diderot et sonSupplément

: Lsup1 Titre : Le nouvel ordre européen nazi, la collaboration dans l'Europe allemande (1938-1945) Auteur : Yves Durand Édition : Éditions complexe Collection : Questions au XXe siècle Année : 1990 Code ISBN : 2-87027-358-4 Dimensions (en cm) : 11,5x18 Nombre de page : 341 Annexe(s) : Notes, chronologie, bibliographie, index Images : 1 carte (page 69) INTRODUCTION : Dans son introduction, Yves Durand explique en quoi sa démarche est différente de celle des autres