En Quoi Le Cid Est Tragique

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 4 LE THÉÂTRE ¢ ¢ ¢ ¢ 24. Étudier la comédie et le comique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25. Étudier la tragédie et le tragique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26. Étudier le renouvellement des formes théâtrales du xviie siècle à nos jours . . . 27. Étudier les formes et les enjeux de la représentation

scandinaves (Sagas et Eddas, au 4ème et 5ème siècles). En Allemagne : les Niebelungen, au 1314ème siècle. En Angleterre : Beowulf, au 8-11ème siècle (inspire le Seigneur des anneaux de Tolkien). En Espagne, c'est plus tardif, vers le 16 ème siècle, le Cid (chantée par les Romanceros, retrouvée chez Corneille, au 15-16ème siècle). 2) Épopées savantes : on a un auteur qui écrit un texte sensé galvaniser. Reprend des épopées primitives et les remet à la sauce du jour. L'Enéide (1er siècle avant Jésus-Christ)

lointain de l’oeuvre classique (e.g., la Grèce antique), les romantiques s’intéressent à la société contemporaine et n’hésitent pas à utiliser des sujets qui marquent leur époque. Finalement, dans ce qu’on appeler un choc des genres, les scènes tragiques se mêlent aux scènes comiques. Parmi les dramaturges les plus notoires, on peut citer Alexandre Dumas père (Antony, 1831), Alfred de Vigny (Chatterton, 1835) et Victor Hugo, (Hernani, 1830). Poésie Genre pratiquement abandonné au 18e siècle, la

nous. Elle raconte les choses, prosaïsme en vers, poésie apocalyptique, de visionnaire. Il y a des beautés, des grandeurs qui sont de leur temps. Éléments importants de biographie : I) La jeunesse : Hugo s’illustre très vite dans la littérature. Quoi qu’il en ait dit, il est de souche plébéienne, mais conserve des prétentions nobiliaires (cf. Voltaire). Hugo n’a aucune souche, ascendant aristocratique, même si son père fut fait Comte d’Empire, mais ce titre n’a pas été validé par la Restauration

réalise dans le monde par la volonté d’une personne. On met ainsi en évidence le lien constitutif qui relie la liberté à la volonté. Mais tout serait en ordre si l’on pouvait s’entendre sur ce que signifie vouloir en tant qu’il est l’acte originel par quoi se réalise ma liberté. Or, la plupart du temps le sens commun semble confondre le désir et la volonté : en effet, celui qui dit qu’on est libre parce que l’on peut faire ce que l’on veut, semble vouloir dire en fait que c’est agir selon ses propres

Mohamed Dib La Grande Maison (1952), Le Métier à tisser ( 1957) et L’Incendie (1954), Les Chemins qui montent (1957) de M. Feraoun, La Colline oubliée (1952) et Le Sommeil du juste (1955) de Mouloud Mammeri peuvent être considérés comme des récits tragiques qui décrivent le déchirement de jeunes gens ayant étudié dans des écoles françaises au sein de sociétés traditionnelles influencées par le modèle européen. Parmi les autres écrivains qui parlent de cet écartèlement entre deux cultures dans les années

visage enflammé, le vent sifflant dans ma chevelure, ne sentant ni pluie, ni frimas, enchanté, tourmenté, et comme possédé par le démon de mon cœur. Chateaubriand, René, 1802 QUESTIONS 1- Qui parle dans ce texte ? Justifie ta réponse. 2- De quoi souffre-t-il ? Justifie ta réponse. 3- Que représente la nature pour le personnage ? Fascicule de français première Page17 TEXTE 2 : Que m’importe ce qui peut finir Ma situation est douce, et je mène une triste vie. Je suis ici on ne peut mieux

références savantes, Érasme ébranle les fondements de toutes les certitudes humaines. Son « relativisme » est un élément fondamental de la pensée de la Renaissance. Agrippa d’Aubigné, poète « engagé » Écrit entre 1577 et 1589, le long poème des Tragiques (10 000 vers) n’a pu paraître qu’en 1616, dans une France religieuse pacifiée. Sur un ton tour à tour épique, prophétique, parfois violemment satirique, Agrippa d’Aubigné évoque les longues luttes religieuses du xvie siècle en pourfendant l’intolérance

POMPIDOU. Déclaration au Monde, 17 août 1972. TEXTE 3 Comme je traversais la rue Saint -Honoré, par celle des Pouliers et d’Orléans, je vis une pauvre jeune fille qui passait sur la planche d’un Auvergnat. Requise de payer, elle n’avait pas de quoi. Il repoussa brutalement dans la fange et la mare de neige fondue, dont il avait augmenté l’amas par une digue, afin de rendre sa planche nécessaire. Les pieds mal chaussés de la fille quittèrent ses souliers, le bas de ses jupes fût trempé ; l’eau

l’inspiration de cette pièce à la fois séduisante et grinçante, dont les critiques nous apprennent qu’elle était dédicacée à 6 Berthe, une femme de « petite vertu ». Le caractère masochiste prononcé du spleen y est mis en évidence : on aime ce par quoi l’on souffre, ce dont on manque, ce dont on est privé (l’objet primitif maternel ?). Mais l’effet le plus remarquable du développement « poétique » de la prédiction réside dans l’équivalence assez clairement posée entre l’état amoureux et le fait d’être