En Quoi La Philosophie Peut Elle Aider Au Combat Contre Le Fanatisme

A. Les clercs trahissent leur fonction au nom de l’« ordre ». Signification de leur antidémocratisme. @ L’un est leur mobilisation au nom de l’ordre, laquelle s’est traduite chez les clercs français par leurs assauts, redoublés depuis vingt ans, contre la démocratie, celle-ci étant posée par eux comme l’emblème du désordre. C’est leur surrection du 6 Février, leur applaudissement aux fascismes mussolinien et hitlérien en tant qu’incarnations de l’antidémocratisme, au franquisme espagnol pour la

JONATHAN ROBERGE Culture, tragédie et conflit. La socio-philosophie de Georg Simmel Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval pour l'obtention du -d ,e de maître ès arts ( M.A. ) Département de science politique FAcIJT~TÉDES SCIENCES SOCIALES UMVERSITÉ LAVAL Juin 2000 O Jonathan Roberge, 2000 National Library Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions and Bibliographie Services Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Sbeet Ottawa

d'ailleurs Son ouvrage servira de modèle aux futures utopies sociales. Le mot " utopie " signifie littéralement " lieu de nulle part ". Elle représente une société parfaite et idéale où les hommes vivent en paix et en harmonie. Celle-ci peut être politique, social. Quoi qu'il en soit les sociétés utopiques sont en principes fondées sur la tolérance, la paix, l'amour du travail, le partage des biens, le fait d'être heureux dans la simplicité et le respect de la nature. Les principaux thèmes de l'utopies

: ces textes, ces pensées, peuvent servir à beaucoup d’autres enseignants, dans le cadre des cours d’histoire, de philosophie, de morale ou de religion, de sciences humaines et/ou sociales, etc. Tous les enseignants du secondaire pourront l’utiliser pour susciter des débats, lancer une démarche de réflexion, illustrer une époque et son mode de pensée, faire appréhender une philosophie, une vision du monde. Nous avons adopté une approche de la paix aussi plurielle que possible, même si elle est forcément

(1790 - 1850) et sa « Comédie humaine » HONORÉ DE BALZAC est né à Tours. De 1807 à 1813 il est pensionnaire chez les oratoriens à Vendôme, puis, comme la famille déménage à Paris, il fréquente des cours à la Sorbonne et se passionne pour la philosophie. Comme il affirme sa vocation littéraire, sa famille l’installe dans une mansarde et lui laisse tenter une expérience d’un an : le résultat en est un drame de « Cromwell » manqué (1821) , donc BALZAC fait-il fausse route avec le genre tragique

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

esprit n'emprunte jamais ses agréments des traits de la médisance ; vous ne dites de mal, ni n'en faites, malgré la prodigieuse facilité que vous y auriez. Enfin votre âme m'a toujours paru pure comme votre beauté. Vous avez même un petit fonds de philosophie qui m'a fait croire que vous prendriez plus de goût qu'une autre à cet ouvrage d'un sage. Il fut écrit d’abord en ancien chaldéen, que ni vous ni moi n’entendons. On le traduisit en arabe, pour amuser le célèbre sultan Ouloug-beg. C'était du temps

nombreux historiens de la pensée ont abordé ces questions. Jacqueline Russ dans L’aventure de la pensée européenne envisage l’Europe moderne comme le théâtre d’affrontement de deux types de pensées, deux grands courants : d’une part une pensée que l’on peut appeler « rationaliste » héritée des grecs et d’autre part une pensée religieuse issue du judaïsme et du christianisme. Parler de pensée européenne suppose que l’on ait une idée de ce que recouvre le terme « Europe ». Qu’est-ce que l’Europe et depuis

sentiment de justice qui nous incite à réaliser certaines aspirations, à poursuivre l'idéal de la cité de nos rêves, ou à nous révolter contre l 'injustice qui caractérise certains actes ou certaines situations, constitue un moteur capable de nous pousser aux plus sublimes sacrifices comme aux pires méfaits. Le même élan qui nous pousse à créer un monde idéal peut balayer sans pitié tout ce qui lui fait obstacle, et ce n'est pas d 'aujourd 'hui que date la maxime : « périsse le monde, pourvu que

n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. · Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète Saturne. Narrateur personnage : « je », historien voyageur, a rencontré Micromégas. Micromégas = 8 lieues de haut = géant pour nous. Il vit sur une