En Quoi La Guerre Est Elle Un Fleau Pour L Humanite

LES VIOLENCES ENVERS LES FEMMES Introduction 1. Voici quarante ans 1 , le pape Jean XXIII mentionnait parmi les «signes des temps», caractéristiques d'une humanité en progrès, « l'entrée de la femme dans la vie publique». «De plus en plus consciente de sa dignité humaine, la femme n'admet plus d'être considérée comme un instrument; elle exige qu'on la traite comme une personne aussi bien au foyer que dans la vie publique 2 .» À l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement

inachevé. Absence de culture dans la maison familiale (on ne connaît pas le sens du mot latin ; pas de journaux, pas de livres). On ne voit que la famille, pas d’entourage cultivé. Le silence de la famille (de la mère surtout). Père mort à la guerre. Mère femme de ménage. Amour immense pour cette mère, cela sera présent dans toute l’oeuvre de Camus. Présence de l’instituteur qui a aidé Camus, a repérer son intelligence et lui a ouvert les portes des études (ici, Monsieur Bernard ; dans la réalité

plus riche que je ne le pensais alors. Commençons par résumer succinctement l'histoire même si elle est connue de tous : dans un futur plus ou moins lointain, le pompier Montag est chargé de brûler les maisons ignifugées qui contiennent des livres. Quoi de plus dangereux en effet pour une société qui aspire au bonheur que ces livres qui défendent tout et son contraire, qui sèment le trouble dans l'esprit des citoyens. Montag exécute sa tâche sans remord jusqu'au jour où il croise en rentrant chez

que, trompé par Athéna, il a pris dans la nuit pour les chefs grecs eux-mêmes dont il souhaitait se venger. Il s’agit alors de décider si Ajax peut malgré tout obtenir les honneurs funèbres. Ulysse prend le partir d’Ajax avec une sensibilité et une humanité qui sont toute à son honneur. C’est ainsi qu’il s’adresse à Agamemnon : » ULYSSE : «  daigne, au nom des dieux, ne pas jeter cet homme à la voirie. Ne laisse pas la violence triompher de toi aujourd’hui et que la haine n‘aille pas fouler le Droit

pouvoirs, notre place dans l’univers, notre devenir et nos fins ». La SF se préoccupe de thèmes et de questions philosophiques, tant traditionnels (comme la société, l’humanité, la vie, le cosmos, la réalité) que contemporains (comme la pollution, la guerre nucléaire, la surpopulation, les modifications génétiques, le contrôle de la pensée) et de « tout autre sujet relevant de la catégorie générale de la philosophie » selon Judith Merril. Mais la SF doit être prise pour elle-même et non en vertu de ses

l'histoire, uniquement de riches et anonymes pensionnaires d'un sanatorium. → Événements - La Guerre ! C'est en effet dans ce chapitre introductif (une « préface » d'après le mot de Barbusse) que l'auteur annonce la déclaration de la guerre entre la France et l'Allemagne. - L’action se passe dans un sanatarium : lieu de maladie, lieu hors du temps qui évoque symboliquement l’Europe malade qui entre en guerre d’une part ; le sort réservé aux soldats qui s’en sortiront d’autre part. - L’action se situe

quotidienne de la mort et l’enfermement modifient les comportements. Ils font naître des révoltes mais aussi des actions de dévouement et de solidarité. Cela ne se manifeste pourtant pas par l’héroïsme : « C’est que rien n’est moins spectaculaire qu’un fléau et, par leur durée même, les grands malheurs sont monotones. » p.142 La plupart des personnages de premier plan sont des hommes. Les seules femmes présentes sont des mères et incarnent patience et douleur. Ils constituent des figures sociales : un

son corps c) la fascination L5  L21 : dévotion Il a perdu tt repères de rationalité. II) La métamorphose a) le combat contre les autres on est dans le monde de violence guerrière, l’être humain civilisé devient barbare ! l8, humanité primitive vêtue de cuire. l23, l’escrimeur va luter contre les autres, livrer un duel contre les autres conducteurs… il est en plus certain de triompher l10, il est devenu invulnérable. b) le combat animal. Conclusion : biblique. Le prince

Deux raisons essentielles : 1. L importance du phénomène général d « institutionnalisation » des relations internationales 2. L importance du Système des Nations unies particulièrement : d où vient-t-il ? comment fonctionne-til ? que fait-il et à quoi sert-il ? Malgré sa son caractère récent, le phénomène d « institutionnalisation » des relations internationales touche tous les aspects de la vie internationale : sécurité, commerce, investissements, environnement, droits de l homme, désarmement

humaine est devenue un accessoire au système économique," avec une humanité se plaçant entièrement dans les mains de l’offre et la demande. Mais une tels situation "ne peut pas exister bien longtemps sans annihiler la substance humaine et normale de la société ; elle aura physiquement détruit l’homme et transformé son environnement en région sauvage." [ Ibid., pp. 41-42 ] Pour espérer qu’une communauté demeurerait indifférente au fléau du chômage, des conditions de travail dangereuses, des jours ouvrables