En Quoi Gargantua Est Il Une Oeuvre Humaniste

COMPOSITION FRANCAISE : Littérature : * La Grèce Homère auteur du milieu du IXème siècle est l’auteur de 2 œuvres épiques : L’Iliade  et  L’Odyssée  divisé en 24 chants. Ces œuvres sont les 1ers œuvres littéraires de l’Occident. L’Iliade est le récit de la guerre des grecs contre la ville Asiatique de Troie L’Odyssée est le récit du long et difficile retour du grec Ulysse vers sa patrie après la guerre de Troie. L’Iliade : Ilion =nom grec de la ville de Troie. La cause de la Guerre

Marcel-Jules-Marie Guéhenno, dit Jean Guéhenno est un écrivain et critique français du XXème siècle. Cet auteur qui a été élu à l’Académie Française en 1962 était un humaniste. « Que serait un monde sans livre ? » fut l’une de ses interrogations. On se demande alors, en quoi la littérature est utile ? Pour commencer, nous verrons que la littérature permet de transmettre, ensuite qu’elle est une richesse de culture et d'éducation. Et pour finir, nous verrons que la littérature a aussi pour but de

intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte, établissement, édition, traduction des textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. 2 - Les premiers humanistes Ils ont comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen Âge. L’humanisme est considéré au contraire comme une période de lumière

seuls peuvent se permettrent les oisifs, les improductifs. Pourtant le détour, dans bien des cas, a fait la preuve de son utilité, y compris dans des domaines où on ne l’attendait pas, comme l’apprentissage et la connaissance de manière générale. En quoi le détour aide-t-il à acquérir des connaissances ? Pour répondre à cette question, nous considérerons d’abord le détour comme complément à une pensée rationnelle systématisée puis comme manière d’appréhender les choses et les gens. Le détour

pas, et le sentiment amoureux lui-même, si douloureusement opposés dans l’esprit de Mme de Clèves, sont dès lors incompatibles. Certes M. de Nemours exprime l’incrédulité, la surprise et la souffrance perceptibles dans les interjections « Ah ! » et « Quoi ! »  (l. 929, 930, 932) , pour Mme de Clèves, le conditionnel par lequel elle affirme son échec d’un « je n’aurais pas » est l’instrument de la sincérité Doutes sur le passé, pour l’un, incertitudes quant à l’avenir, pour l’autre, les personnages adoptent

peinte "a fresco" c'est à dire sur un enduit frais. C'est une œuvre de grande dimension (770 cm sur 250 cm) conservée au Vatican. Cette fresque est une allégorie du monde des idées et de la Philosophie. Elle traite le sujet de l'Ecole d'Athènes qui dans l'antiquité était constituée de l'académie de Platon et du lycée d'Aristote. Ces deux écoles fondées au IVe siècle avant J-C sont à la base de l'enseignement de la Philosophie. Cette œuvre a été peinte pour le Pape Jules II à Rome. Raphaël a opposé

découvre énigmatique, sans consistance (…), sans essence définie, oscillant entre l’égal de Dieu et l’égal à rien. Sa vraie grandeur consiste dans cela même qui exprime sa nature d’énigme : l’interrogation. Vous vous demanderez dans quelle mesure les œuvres du programme confirment cette opinion. Fils de Laïos et de Jocaste, souverains de Thèbes, Œdipe, alors qu’il venait de naître, fut abandonné par ses parents à cause de la prédiction d’un oracle affirmant que celui-ci tuerait son père et épouserait

Les utopies humanistes L'utopie est la synthèse de mots grecs signifiant un « lieu qui n'est pas » et représente une réalité idéale et sans défaut. Dans les écrits, l’utopie se traduit par un régime politique idéal, une société parfaite ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie. Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible

romains) est la déesse de la beauté de l’amour mais aussi du rire ! Détail de « La naissance de Vénus », Sandro Botticelli, 1486 Dans les récits d'Homère, on peut constater certains passages comiques, comme le dit Marie-Laurence Desclos dans son œuvre intitulée Le Rire des Grecs : anthropologie du rire en Grèce ancienne. Nous pouvons citer l'épi­sode du chant de L'Odyssée où Aphrodite et Arès, surpris « dans leur amour furtif », font l'objet de moqueries de la part des Dieux. De même, dans L’Iliade

en avant l'importance de l'apprentissage des langues anciennes (Latin et Grec). En effet, pour les humanistes, la connaissance est une vertu à rechercher, à la fois connaissance du monde, connaissance de l'Homme et connaissance de soi. Mais les humanistes, bien qu'ils s'inspirent de philosophies antiques, ne remettent pas en question le christianisme. Exemple : Rabelais, Pantagruel, lettre de Gargantua à son fils Pantagruel. L'Humanisme va aussi pousser à une remise en question de l'ethno-centrisme