En Quoi Et Comment L Auteur Défend Ses Idées Et Dénonce Celles Qu Il Condamne

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES SEANCE N°1 : 12 SEPTEMBRE 2013 PARTIE I : L’AUBE DE LA PENSEE POLITIQUE CONTEMPORTAINE, L’ERE DES REVOLUTIONS, (XVIIème-XVIIIème siècle) TITRE I : LES REVOLUTIONS ANGLO-SAXONNES Il nous faut partir de l’Angleterre du début du XVIIème siècle, le pays se trouve alors dans un contexte politique et religieux troublé, la dynastie régnante était celle des TUDOR, le protestantisme calviniste s’est diffusé en Angleterre, et s’est accompagné de la diffusion d’une Eglise

- par ses thèmes dominants . - par la constitution d’un manifeste littéraire, d’une doctrine commune aux écrivains influencés par les mêmes idées - par la mise en valeur d’un chef de file (Érasme) - par la rencontre des principaux écrivains dans des soirées, des cénacles, des salons ….

journaliste engagé faisant partie de la commission médias de l'organisation altermondialiste Attac. La sortie de son œuvre Les nouveaux chiens de garde en 1997 a suscité de nombreuses polémiques : il y dénonce les connivences entre les milieux politiques, industriels et médiatiques et démontre comment un petit groupe « d’intervenants permanents » prescrit l’opinion. Le livre, acclamé par le grand public, a subit de nombreuses critiques notamment de la part du milieu médiatique. A la suite de son succès

séances d’une heure chacune. L’Europe des Lumières Séance 1 Séance 2 En quoi Voltaire incarne-t-il la philosophie des Lumières ? Par quels moyens et dans quelles conditions se diffusent les idées des Lumières en France et en Europe ? Objectifs : a) Savoirs : • Situer dans le temps les philosophes des Lumières et l’Encyclopédie et quelques idées qu’ils ont défendues • Savoir par quels moyens ces idées se sont diffusées partout en Europe. b) Savoir-faire : • Raconter en quelques

internet -Savoir définir l'expression (Les lumières) -Donner l'époque de ce mouvement littéraire , la durée , être capable de le situer dans son contexte historique . -Connaitre les principes fondamentaux de ce mouvement -Donner les principaux auteurs liés à ce mouvement . Définition de lumières Etymologie : du latin lumen, lumière.Le mouvement des "Lumières" désigne, sous forme d'une métaphore, le courant intellectuel, philosophique ou littéraire du XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison

d'une morale. Seul l'article « Autorité politique », rédigé par Diderot dans l'Encyclopédie, développe une argumentation directe : le locuteur, assimilable à Diderot lui-même, déploie, sous la forme d'un discours au présent de vérité générale, ses idées sur le thème annoncé par le titre, sans passer par le détour de la fiction. Contrairement au conte et aux deux fables, il ne met en effet aucun personnage en scène, et son propos n'est pas borné dans le temps d'une histoire, il cherche plutôt à tendre

Lumières, et critiquer son comportement à l’égard d’autrui. Toutefois, chaque texte aborde différemment la question. Au cours du récit de voyage que mène le narrateur dans les empires du soleil, Cyrano de Bergerac fait parler une perdrix. Celle-ci dénonce le comportement des hommes à l’égard des animaux : « il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ». Sous prétexte de leur supériorité, les hommes agissent encore plus sauvagement que des bêtes : « il prend, pour argument de sa supériorité

Pinget ou encore Marguerite Duras s'ingénient alors à brouiller ce code narratif, en inventant des histoires où le passé et le présent se mélangent, où le réel et l'imaginaire s'interpolent, où les objets recouvrent le texte de leur opacité. En quoi le roman est-il un genre « libre » ? La particularité du roman, par rapport aux autres genres narratifs, est de ne pas être marqué par son contenu (contrairement au conte, toujours associé au merveilleux), ni par sa forme (contrairement à la nouvelle

fait-il de la religion à son époque ? Quelle est sa vision idéale de la religion ? Nous étudierons dans un premier temps ce que Rabelais veut dénoncer dans la religion de son époque, puis nous nous intéresserons ensuite à sa vision idéaliste des pratiques religieuses. Entrée en matière : La religion au XVIème siècle Afin de mieux comprendre à quoi s’attaque Rabelais dans son œuvre romanesque, il faut tout d’abord expliquer dans quel contexte il se trouve. La société du XVIème siècle est

Séquence VII : V. HUGO : LE DERNIER JOUR D’UN CONDAMNÉ Séance 1 : Le genre du texte Objectif : prendre contact avec l’œuvre Dominante : Lecture Support : Première de couverture Activités : 1. Comparer les différentes éditions choisies par les élèves et repérer ce qui est le texte lui-même et ce qui l’accompagne (certaines éditions possèdent un appareil critique et des textes annexes). 2. Document authentique ou fiction ? • A quel genre déjà étudiée pourrions-nous comparer ce texte