En Quoi Est Ce Que Phèdre Est Un Echec

Corneille. Évolution de la carrière Perfectionnement du dispositif tragique jusqu’à l’apothéose de Phèdre (1677) puis long silence du dramaturge, promu la même année historiographe du roi ; adieu définitif au théâtre après les créations d’Esther (1689) et d’Athalie (1691), deux tragédies bibliques commandées par Mme de Maintenon, pour les jeunes filles pensionnaires de la maison de Saint-Cyr. À la suite de quoi, composition de cantiques liturgiques (1695), rédaction de l’Abrégé de l’histoire de Port-Royal

la Terre jusqu’à son centre, mettons y 500 milliards de barils de poudre et qu’elle éclate en pièce comme une bombe au milieu du firmament. » (Vigny, 1834) Cet amour romantique qui revient jouer souvent le premier rôle dans le fiction romantique, en quoi est-il spécifiquement romantique ? > il est le descendant de l’amour courtois. C’est un amour qui va avec amour et dévouement, chez le poète crée le déclic soit dans la phase d’exaltation de l’amour mais est également en cas d’échec car renforce la

contrepoint, comparaisons des mises en scènes et des choix d’interprétation (Cyrano joué par Daniel Sorano puis par Gérard Depardieu). Lectures et activités personnelles (exposés, recherches...) : Suggestions : Corneille, Le Menteur ; Racine, Phèdre ; Victor Hugo, Ruy Blas. CYRANO DE BERGERAC, D’Edmond ROSTAND (1897) ENTRÉE DANS L’ŒUVRE Cyrano de Bergerac, comédie héroïque, en cinq actes, en vers… Première piste : Titre et horizon d’attente La comédie héroïque, Robert Abichared,

desseins évidents des fous qui gouvernent l’Allemagne… — Je lis vos articles du Figaro[11], dit Léon Laurent. Je les trouve beaux et utiles… Seulement le théâtre trop actuel, vous savez… — Oh! je ne vous propose pas une pièce d’actualité. Non, ce à quoi je pense serait une transposition[12]. Vous vous souvenez de l’attitude des Athéniens au moment où Philippe, roi de Macédoine, réclamait son espace vital et occupait, l’une après l’autre, les petites cités de la Grèce[13]. „Attention!“ disait Démosthène

D’en effacer jamais l’agréable peinture ; Lieux qui donnez aux cœurs tant d’aimables désirs, Bois, fontaines, canaux, si parmi vos plaisirs Mon humeur est chagrine, et mon visage triste : Ce n’est point qu’en effet vous n’ayez des appas, Mais quoi que vous ayez, vous n’avez point Caliste1, Et moi je ne vois rien quand je ne la vois pas. François de MALHERBE, Œuvres, 1630 (orthographe modernisée) 1. Caliste, vicomtesse d’Auchy. Questions B : Étude synchronique du texte de français moderne

pourrait procurer la lecture. La littérature ouvre à la perplexité morale — la complication, l’embarras —, elle détruit les certitudes morales au lieu d’en donner ou de les consolider. Elle désillusionne et déniaise. Mais dans La Littérature, pour quoi faire ?, la leçon inaugurale de la chaire donnée l’an dernier, j’observais un tournant des études littéraires vers les usages et les pouvoirs de la littérature, vers la littérature comme action, et vers la critique comme pragmatique de la littérature

Saint Preux, sous l’effet d’une émotion exacerbée, a exprimé son désir de se suicider avec Julie. Plusieurs héroïnes de la tragédie classique ont succombé à leur passion et on connu la mort pour avoir aimé éperdument. Citons à titre d’exemple, Phèdre qui meurt à cause de son amour excessif pour Hyppolite. On constate dans toutes les formes de l’amour, non seulement une tendance des amoureux de se perdre dans leur passion mais une tendance à l’autodestruction et au suicide. Bref, dans la littérature

organisation de la 1. Hérodote, I,193, trad. Ph. E. Legrand : « En ce pays, les feuilles du froment et de l'orge atteignent aisément quatre doigts de largeur ; le millet, le sésame deviennent des arbustes dont je ne dirai pas la taille bien que je sache à quoi m'en tenir, car je n'ignore pas que, chez ceux qui ne sont pas allés à Babylone, déjà ce que j'ai dit sur le chapitre des céréales a rencontré beaucoup d'incrédulité. » 2. Pour un Grec un langage ordonné est chose nécessaire pour la compréhension du

fonction des sociétés, alors cela signifie que ces valeurs elles-mêmes n’ont pas de valeur sûre. Si chaque société peut dévaluer les valeurs d’une autre, mais des individus peuvent dévaluer les valeurs de leur propre société. Ainsi, comment et sur quoi peut on bien prendre appui pour venir contester les valeurs qui nous ont éduquées, qui nous modelées ? Question de la source des valeurs et de leur établissement. Où puiser un recours, s’il est vrai que de manière native nous n’avons pas une conduite

son enterrement au cimetière du Père-Lachaise, Victor Hugo prononce cette magnifique oraison funèbre : « Tous ses livres ne forment qu'un livre, livre vivant, lumineux, profond, où l'on voit aller et venir, et marcher et se mouvoir, avec je ne sais quoi d'effaré et de terrible mêlé au réel, toute notre civilisation contemporaine, livre merveilleux que le poète a intitulé Comédie et qu'il aurait pu intituler Histoire […] À son insu, qu'il le veuille