En Quoi Consiste Le Travail Du Comédien

les possibilités qu'il offre de travailler en interdisciplinarité avec le cours d'histoire. Mais ce n'est pas là son seul intérêt car ces lettres, magnifiquement orchestrées, retracent une amitié brisée et une vengeance qui affirme le pouvoir des mots. Outre son intérêt dramatique, cette nouvelle offre le plaisir d'étudier une composition unique et un style maîtrisé. Elle donne matière à débats et à diverses études de l'argumentation et se prête au travail oral autant qu'écrit. Elle s'inscrit

qu'on trouve le rythme, les différentes respirations, en se lançant, en chute libre. Pas tout couper. tout découper en tranches intelligentes, en tranches intelligibles - comme le veut la diction habituelle française d'aujourd'hui où le travail de I'acteur consiste à découper son texte en salami, à souligner certains mots, les charger d'intentions, à refaire en somme l'exercice de segmentation de la parole qu'on apprend à l'école : phrase découpée en sujet-verbe-complément d'objet, le jeu consistant

Amener le lecteur à réfléchir à sa propre condition :Il s'agit d'une stratégie déployée par l'auteur pour nous proposer sa vision du monde qui puise dans l'antiquité romaine comme un auteur classique du 17è pour nous amener à réfléchir à notre propre condition de nos jours : de mesurer, d'évaluer les écarts entre les deux époques. Cet écart, par cette tension et cette possibilité de su superposer les deux époques, permet de réfléchir à notre monde (cf explication N°2 sur la condition des femmes)

le mariage. Sa seule liberté est de satisfaire ses désirs, ce qui en fait un homme libertin, fier et orgueilleux. Don Juan veut affirmer sa supériorité sur tout et tous, y compris la morale et la religion, par son absence totale d’engagement. « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion

par Thomas Corneille qui était depuis 1677 à l'affiche du Théâtre Guénégaud (sous le nom de Molière) et qui avait conservé le titre primitif du Festin de Pierre3. En 1683 parut à Amsterdam une édition établie probablement à partir d'une copie de comédien, sous le titre Le Festin de Pierre, comédie. Par J.B.P. de Molière. Les historiens du théâtre s'accordent à présenter cette édition hollandaise comme la plus proche du manuscrit originel de Molière: outre le rétablissement du titre originel, y figurent

■ Question PRÉPARATION m Ce que l’on vous demande • En travail préliminaire, vous devez répertorier les didascalies des deux scènes. • Ensuite, regroupez-les par ressemblance (gestes ou mouvements, attitudes, ton, éléments sonores, …) et classez-les. • Indiquez leur rôle et leur effet : quel registre donnent-elles à ces scènes ? En quoi secondent-elles le texte ? • Répondez de manière synthétique (ne traitez pas les textes l’un après l’autre) ; donnez pour chaque remarque des exemples précis

conduisais, je me demandais non sans inquiétude si Une saison dans les ténèbres que venaient de publier les éditions Condorcet ne passerait pas aussi inaperçu que mes précédents romans. J’y avais consacré trois longues années de travail, trois longues années à travailler avec Maryse, à revenir sur chaque paragraphe, sur chaque phrase, sur chaque virgule, de manière à créer une atmosphère et un rythme de lecture tels qu’on ne pourrait le lâcher avant d’être arrivé à la fin. Maryse fut satisfaite du

de Dom Juan. M. DIMANCHE, marchand. LA RAMÉE, spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, */*tenant une tabatière : Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac : c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les

l’expression. Ils s’expriment, c'est-à-dire qu’ils cherchent à « extérioriser » ce qu’ils sont. Quel que soit l’objet qu’il représente et quelle que soit la matière dans laquelle il le représente, l’artiste exprime toujours l’essence même de l’homme qui consiste dans la conscience qu’il a de lui-même et du monde et ce, à la différence des autres êtres de la nature, qui sont, eux, privés de conscience. La fonction artistique rendrait alors compte de l’essence spirituelle de l’homme et de sa tendance à exprimer

comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins (enlèvement des sabines) : épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par