En Quoi Consiste Le Progrès Technique

30. La société (L - ES - S) ....................................................................................... 62 31. Le sujet (L - ES - S) ........................................................................................... 64 32. La technique (L - ES - S - Techn.)..................................................................... 66 33. Le temps (L) ...................................................................................................... 69 34. La théorie (L) .........

démocratique, pr obtenir le pvr il faut obtenir suffrage du peuple, opinion publique. Ce nveau fait π => le dvlpmt de nveaux métiers, il y a dc un lien de cause à effet inévitable. Il y a un nveau régime du coup apparaissent des techniques pr influencer l’opinion : techniques de communication, argumentation qu’on appelle persuasion (passe par les sentiments, émotion, sensibilité) Un fonctionnemt sensible c’est attraction par répulsion (système binaire) on est attiré par qq chose qui ns semble plaisant

Problématique: Le clonage, limite scientifique ou éthique ? (progrès ou danger ?) Sommaire : Introduction I- Où en est-on aujourd’hui ? A) Rappel historique B) Législation sur le clonage II- Le clonage, une avancée scientifique A) En quoi consiste le clonage ? B) Les différentes types de clonage C) Un cas particulier de clonage, Dolly la brebis III- Le clonage, un problème d’éthique A) Qu’Est-ce que l’éthique ? B) Le clonage, un élément de réflexion et de débat Conclusion

tout ce qui existe en dehors du monde humanisé. Tout ce que nous produisons provient de la nature. Nous produisons grâce à une énergie naturelle. L’énergie qui permet de transformer la matière première est elle-même puisée dans la nature. Travailler consiste donc à transformer la nature avec l’énergie même de la nature. Mais ne pourrait-il pas transformer autre chose que la nature ? Le travail ne modifierait-t-il pas l’Homme ? Le travail semble une nécessité pour subvenir à nos besoins et est vécu

d'épingles? ( 10 lignes environs ) Adam Smith a démontrer qu'il ne s'intéresse qu'à la division technique du travail, cherchant ainsi, à montrer l'efficacité de la division du travail comme façon d'organiser le travail. Pourtant lorsqu'il parle de la répartition des tâches entre " bouchers,marchands de bière et boulangers " , celà correspond davantage à la division sociale du travail qu'à la division technique du travail. La preuve que Adam Smith ne néglige ni l'une ni l'autre, mais analyse la première

c'est également plus général que cela. On y trouve un principe d'organisation collective de masse, indépendant de tout instrument, de toute technique parti culière, s'appliquant en réalité au travail collectif de la product ion, susceptible d'être appliqué à n'importe quelle production. et C'est là, c'est-à-dire dans l'organisation, et non dans la pure technique^ que les Américains sont véritablement des créateurs. De ce point de vue la transformation qui a été apportée à l'indus trie États-Unis à

réalité? Le désir est-il la marque de la misère de l'homme? Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin? Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet? Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Autrui Au nom de quoi respecter autrui ? Toute relation à autrui est-elle un échange? Autrui peut-il m'aider à me connaître? L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui? Peut-on se mettre à la place d'autrui? Les consciences peuvent-elles

1) Une innovation c'est la mise en œuvre d'une invention ou d'un progrès technique. 2) -innovation de produit : production de nouveaux produits comme par exemple le téléphone portable ou les ordinateurs. -innovation de procédés : introduction de nouvelles techniques de productions comme par exemple les téléphones tactiles ou les télés 3D. 3)De 1913 à 1987, les résidus globales des facteurs de production en France son de 1,5 points. 4) En général, le facteur déterminant de la croissance

loisir des hommes libres. Sa liberté, il l’a en effet gagné par les armes et la participation à la vie politique.- Mais on peut également considérer, comme le font les sociétés industrielles actuelles, que le travail est une activité libératrice qui consiste finalement à transformer nos désirs en réalité Le travail est alors source de valeurs : économiquement, il contribue au calcul de la valeur marchande des biens et des services, moralement il permet de déterminer le mérite de chacun et politiquement

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