En Quoi Consiste La Réforme Religieuse Voulue Par Luther

pouvoir. Dans le réalisme moderne, on vise l’efficacité, on ne recherche pas à réformer l’égalité. Il faut donc prendre les individus tel qu’ils sont et non pas tel qu’ils devraient l’être (Voir TD HIRSCHMAN). Machiavel va énoncer une proposition économique qui va avoir bcp de succès : l’idée d’une productivité décroissante dans l’agriculture. B) Le protestantisme et la valorisation du travail. L’importance de la Réforme : (Luther : 1483-1546 & Calvin : 1509-1564) Tout d’abord, à l’époque, la vie est

partisane du parti pontifical. De 1230/1231 à 1239, il est oblat à l’abbaye bénédictine du Mont-Cassin. Il y demeure neuf ans, durant lesquels il apprend à lire et à écrire, ainsi que les rudiments de la grammaire et du latin, associés à une formation religieuse élémentaire. À partir de 1239, Frédéric II, en lutte contre Grégoire IX4, expulse les moines de l'abbaye. Sur le conseil de l'abbé, les parents de Thomas l'avaient déjà envoyé à Naples pour y poursuivre ses études au Studium regni (qui n'est pas

renouvellé. (d’abord une stelle de granite puis un site internet) = rassembler les regles de droit dans un corps unique. Le droit pour certain juristes :« Donner a la langue du droit tout l’eclat littéraire » En 1789, un juriste a imaginé de réformer le code pénal pour le mettre en vers, un autre en musique (pour mieux le mémoriser). Les grandes réalisations étatiques, deux majeures : • La grande codification du droit romain par Justinien : 1529 pour la première fois, refondu 5 ans plus

perçus comme étant un moyen de résoudre la « question sociale » en Europe. Par ailleurs, depuis le xviie s., Anglais et Écossais émigrent volontiers vers l’Amérique du Nord, dotés d’un indéniable esprit d’aventure et animés d’une grande piété religieuse. Ils sont rejoints à partir de 1845 par les Irlandais qui connaissent les affres de la famine et des épidémies ravageant l’Irlande. À partir de 1850, les Allemands, les Scandinaves et les Hollandais commencent leur émigration. La forte augmentation

dire « troubadour ». Les trouvers correspondent donc aux troubadours (= celui qui interprète). On va retrouver chez eux la rhétorique, la fin’amor. Chez les trouvers du nord, le service de la dame est beaucoup plus exigeant et a une connotation religieuse. On encourage l’accomplissement des croisades et la lutte contre les fidèles. Il y a une recherche de la recette pour faire durer l’amour. Alors que chez les troubadours on trouve une relation différée, chez les trouvers nous avons affaire à une

1492, La Découverte, 1992, 638 pages J. Favier, Les Grandes Découvertes, Fayard, Paris, 1991. Pierre Chaunu, Conquête et exploitation des Nouveaux Mondes, PUF, Paris, (1969) 1991. (spécialiste de l'Amérique espagnole et de l’histoire sociale et religieuse de la France des XVIe-XVIIIe siècles). Michel Lequenne, Christophe Colomb amiral de la mer océane, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1991. Marco Polo, Le devisement du monde, Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe

laisse un héritage riche au niveau institutionnel mais peu de chose sur le plan théorique. Il voyait la culture comme qq chose de vivant, en changement permanent. Au 16ème P. Magnus, un prêtre catholique suédois s’exile à Rome sous la pression de la Réforme protestante dans le nord. Il publie « l’Histoire du peuple septentrional sous les sept étoiles ». C’est un livre fiable au travers duquel il décrit les lapons. Ces derniers fascine depuis toujours (déjà au 13ème) car ils sont différents physiquement

Édit de Cattala => tout le monde peut-être membre à part entière). L’empereur va asseoir son autorité en fondant son pouvoir sur le divin (= empereur de droit divin). Il a une double fonction : ❖ Religieuse : Il est à la tête du clergé romain, c’est le chef des affaires religieuses. ❖ Politique : Il dispose de l’imperium qui lui permet de gouverner l’empire. Mais comment désigne-t-on l’empereur ? A ce sujet, les romains n’ont pas vraiment réussi à trouver de solution. Normalement

d'atteindre son apogée: le Vatican voit son assise trembler avec la lecture scientifique des textes bibliques, la représentation que l'on se fait du monde évolue, grâce aux grandes découvertes et les cartes des océans se précisent. Les tensions religieuses et politiques, les troubles sociaux se reflètent ainsi dans les arts. C'est dans ce contexte que le réel et l'idéal, le profane et le sacré, le mouvement et le repos, l'espace et la surface, la ligne et la couleur se mêlent et se fondent dans ces

appelle les primitifs flamands, peintres de renom comme Van Eyck ou Bruegel l’ancien, renouvellent l’art pictural au XVe siècle. Et Érasme, né en 1469 à Rotterdam, qu’on dit être le premier humaniste européen, développe une réflexion politique et religieuse originale, en parcourant l’Europe. Pour comprendre cette période, il ne suffit pas de penser qu’on a fait table rase sur le Moyen Âge. D’ailleurs, la notion même de Renaissance est un concept du XIXe siècle qui a été beaucoup discuté au XXe siècle