En Quoi Consiste La Conception Marxiste Des Classes Sociales

mémoire, 2002. La problématique en sciences sociales. Faisons d'abord la distinction entre un problème et une problématique : • un problème c'est une ou plusieurs questions qu'il faut résoudre. • Une problématique c'est la démarche adoptée pour résoudre le problème. En S. E. S. cette démarche passe par l'adoption d'une grille d'analyse qui correspond généralement à une école de pensée (écoles néoclassiques, marxiste, keynésienne...) Cette première précision implique

en monnaie. L’efficacité propre c'est-à-dire la capacité à effectuer le rationnement. L’efficacité sociale c'est-à-dire l’efficacité pour la société tout entière une mesure de l’efficacité sociale est la capacité à accroitre le volume de ressources disponibles, autre critère, la justice qui est assez difficile a apprécier, il y a deux concepts majeurs, la justice distributive chacun reçoit ce a quoi il a droit indépendamment a son activité, la justice commutative chacun reçoit en proportion de ce

JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES DE MOHAMMEDIA Mémoire en vue de l’obtention d’un diplôme de licence fondamentale en Droit public Sous le thème : LES TRANSITIONS DEMOCRATIQUES EN AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE : REFLEXION SUR LE CAS DE LA GUINEE (CONAKRY) Réalisé par l’étudiant KOUROUMA Oumar, sous la direction de Monsieur ABDERRAZAK EL ASSER, Professeur de SOCIOLOGIE POLITIQUE à la FACULTE des SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES et SOCIALES de L’UNIVERSITE HASSAN

entreprise, la formation continue). BIBLIOGRAPHIE "Formations permanente et contradictions sociales", Paris, Ed.Sociales, 1980 "L’autre jeunesse. Jeunes stagiaires sans diplôme", Presse Universitaire de Lille, 1987 "La formation professionnelle continue", Paris, Ed. La découverte, 1990 en coordination de travaux, "Cheminements professionnels et mobilités sociales", La documentation française, 1992 "Génèse et dynamique des groupes professionnels" Presse

consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL Le discours institutionnel est la conception du parcours littéraire (ou du récit constitutionnel) qui est proposée par l'esthétique transcendante de l'agréable (ou du bon) et du beau, l'esthétique

plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux A) Les précurseurs de la comparaison Aristote comparait les différents régimes politiques. Darwin, sa théorie est né grâce à la comparaison de plusieurs espèces. 3 précurseurs principales : JS. Mill, Durkheim

Liberté : – 1er sens : le sens le plus immédiat, la liberté consiste à faire ce que l'on veut. C'est la définition la plus commune. Cela sous-entend que l'on peut faire ce que l'on veut même si on tente de nous en empêcher. Cela situe la liberté du sujet dans un rapport à l'autre, dans un rapport inter-personnel. Le droit, dans un régime libéral, conçoit la liberté comme ce-dessus. Art. 4 DDHC : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. ». Le rapport inter-personnel

décompose en oikos (foyer) et nomos (gestion, administration). L'économie est alors la façon de bien gérer l'argent du foyer. L'économie est donc limitée à la sphère privée, à la famille. Platon et Aristote s'interrogent quant à eux sur la justice sociale car ils constatent l'apparition de nombreuses inégalités dans la démocratie athénienne. La réflexion économique est donc au départ d'abord et avant tout une réflexion d'ordre moral et philosophique sur ce qui est juste. Le Moyen-Âge voit la naissance

sociétés religieuses le droit reproduit plus ou moins directement les interdis de la religion, parfois même la norme religieuse se substitut à la norme du législateur. Dans les Etats communistes le droit véhiculait une conception marxiste de la société et des rapports de classes. Il existe un droit socialiste parfaitement identifiable qui privilégie l’égalité réelle à l’égalité formelle. Dans les sociétés libérales le droit reflète également les valeurs de cette société libérale. En exacerbant

socio-économique et socio-politique, les différents courants théoriques, l’évolution et l’émergence de nouveaux concepts, les enjeux du marché du travail et ses recompositions, la permanence des inégalités et des discriminations qui s’exercent dans l’ordre social. Cette mise en perspective permet de relier les avancées significatives des connaissances sur le sujet et leur non prise en compte dans la recomposition du monde du travail par l’ensemble des acteurs politiques, économiques et syndicaux. Mots-clefs