En Attendant Godot Fin Acte Ii

les mammouths à leur époque ; avec nostalgie pour les uns, parce que désuète pour les autres. Dès lors, la culture étant censée donner du sens, son recul participerait à la « foire au sens » et amplifierait le « zapping culturel » chacun « attendant Godot »… Mais la culture générale peut-elle se limiter à un stock de connaissances, sorte de réserve constituée à base de volonté personnelle durant sa jeunesse et ses loisirs et conservée grâce à l’inné de la mémoire qui s’effrite sous le poids

pourtant, ils font partie de lui, ils sont lui. – Roquentin observe sa propre main (l. 8-31) et lui prête pour le temps de l’observation une existence autonome. Pourtant, elle aussi fait partie de lui-même. « Elle vit – c’est moi » (l. 8). – La fin du texte propose le même constat pour le déroulement de ses pensées, qui suit un cheminement autonome, échappant par moment à la raison consciente. Ce constat remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers

furent les mammouths à leur époque ; avec nostalgie pour les uns, parce que désuète pour les autres. Dès lors, la culture étant censée donner du sens, son recul participerait à la « foire au sens » et amplifierait le « zapping culturel » chacun « attendant Godot »… Mais la culture générale peut-elle se limiter à un stock de connaissances, sorte de réserve constituée à base de volonté personnelle durant sa jeunesse et ses loisirs et conservée grâce à l’inné de la mémoire qui s’effrite sous le poids des

bien sûr symbolique, il va désormais la suivre aveuglément, ayant perdu tout discernement et toute volonté. Le regard masculin porté par Tressignies sur cette courtisane permet aussi de mettre en évidence une héroïne à la séduction irrésistible. II. Une femme à la séduction provocante 1. Une beauté somptueuse La déambulation de cette femme « le long du boulevard », bien éclairé sans doute comme « la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille feux », a permis à Tressignies de détailler la splendeur

est bien sûr symbolique, il va désormais la suivre aveuglément, ayant perdu tout discernement et toute volonté. Le regard masculin porté par Tressignies sur cette courtisane permet aussi de mettre en évidence une héroïne à la séduction irrésistible. II. Une femme à la séduction provocante 1. Une beauté somptueuse La déambulation de cette femme « le long du boulevard », bien éclairé sans doute comme « la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille feux », a permis à Tressignies de détailler la splendeur

bien sûr symbolique, il va désormais la suivre aveuglément, ayant perdu tout discernement et toute volonté. Le regard masculin porté par Tressignies sur cette courtisane permet aussi de mettre en évidence une héroïne à la séduction irrésistible. II. Une femme à la séduction provocante 1. Une beauté somptueuse La déambulation de cette femme « le long du boulevard », bien éclairé sans doute comme « la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille feux », a permis à Tressignies de détailler la splendeur

faire, Baptiste, tordu de douleur sur son lit, soutenait qu’il allait mieux, que demain, sans doute, tout cela serait déjà oublié. Mais, quand il était seul avec elle, il lui disait qu’il ne voulait pas mourir à l’hôpital. Il savait que c’était la fin, il avait fait son temps. La preuve, d’autres, plus jeunes, étaient partis avant lui... Il aurait seulement bien voulu tenir jusqu’à la Saint-Jean. Mais cela, il ne le disait pas. Angèle le savait, et cela lui suffisait. La Saint-Jean il ne l’avait

moi-même.” Quand Quinn quitte son observatoire (une poubelle qui ne manque pas de connotations littéraires) il passe devant la glace d’une boutique et croit y voir un autre que lui. Le personnage d’un livre peut-il être le même au début et à la fin du livre ? Y aurait-il un livre, y aurait-il une histoire sans cette distance, cette subtile transformation d’une identité ?… Chaque jour nous prenons part à des histoires qui semblent avoir été inventées par quelques fantaisistes qui se disent

régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée de modernité, et plus encore l’opposition peut-être factice entre

....................................................................................1 I................................................................................................................................................................1 II.............................................................................................................................................................13 III......................................................................................