Empirisme logique

d’autres peuvent bien voir et observer pour lui, et ce que beaucoup ont vu d’une même façon peut assurément, pour lui qui croit avoir vu la même chose autrement, constituer une preuve suffisante pour construire un jugement théorique et par conséquent logique; mais jamais ce qui a plu à d’autres ne saurait servir de fondement à un jugement esthétique. Le jugement des autres, quand il ne va pas dans le sens du nôtre, peut sans doute à bon droit nous faire douter de celui que nous portons, mais jamais il

— Cela est illustré par.. , — Cela apparaît à travers …, — Cela est rendu sensible par … — L'utilisation de... Le recours à ... en est un bon exemple. 4. Verbes et expressions exprimant un rapport logique Rapport logique|Verbes et locutions verbales|Prépositions(+ un GN)| Addition|A ceci s’ajoute,|En plus de, outre, | Comparaison|Evoque, rappelle, Ressemble à, fait penser à, || Opposition|S’oppose

Analyses General Les substances psychoactives sont consommées pour leur effet immédiat sur les perceptions, l'humeur et le comportement. Ces effets varient selon les substances, les quantités, la fréquence et la durée des consommations et sont aussi modulés par des facteurs individuels. Leur consommation régulière peut avoir des conséquences négatives sur les activités, les relations, la vie personnelle et la santé mentale. De plus, certaines substances comportent des risques à court terme (overdose

prouver que ce fait social, qui semble si dépendant de notre volonté, de notre liberté d'action, dépend aussi de facteurs sociaux. Durkheim cherche à travers son célèbre ouvrage à trouver ces facteurs. Dans Les Formes il analyse la religion, la pensée logique, et la langue comme des faits sociaux d’origine sociale. Il étudie également la moralité comme fait social à plusieurs reprises, notamment dans son article ‘La Détermination du fait moral’ (1906).

La science peut-elle tenir lieu de la sagesse? La science, c'est l'activité qui consiste à étudier et analyser les lois qui régissent de phénomènes nous entourant. C'est l'ensemble des connaissances , permettant la prévision. C'est un ensemble de vérités établies à l'aide de déductions et vérifiées par l'expérience. La sagesse quand à elle est l'expérience de l'act et la maitrîse de plusieurs techniques, c'est la connaissance, la vertu et un comportement juste et raisonnable qui permet à l'homme

moment de choisir une action, la personne peut se rendre compte que les deux actions qu’elle envisage sont psychologiquement dissonantes. Et du point de vue social, les autres peuvent la sanctionner en mettant en lumière la contradiction pratique et logique entre l’action choisie et les valeurs contraires que la personne professe. Bien sûr, les individus peuvent avoir (et ont) des valeurs antagonistes, mais ils ne cherchent pas à les atteindre ensemble dans un seul et même acte. Ils poursuivent plutôt

par rapport à un entendement divin. Puis vient la diversification hiérarchisée des éléments; la raison ne se réduit plus aux seules lois de la raison. Logique, sa structure est plus complexe et comporte des degrés, par opposition à l’intellectualisme Leibnizien. La raison doit s’exercer dans l’espace et dans le temps. Nous avons donc un principe logique, une permanence de la substance et une succession de la causalité. Il nous faut donc poser les formes spatio-temporelles et la raison comme pouvoir

Dans cet extrait du jeu des possibles, François Jacob, Nobel de médecine français, compare la science à la croyance. Il se demande s'il vaut mieux avoir des convictions et agir conformément à elles, ou bien ne croire qu'en la science, qui est universelle. Pour lui, la réponse à cette question est claire et il formule sa thèse dès la première ligne: "Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison." Dans un premier temps, François Jacob explique pourquoi il est hostile à la croyance

« Objets et phénomènes transitionnels » Donald Winnicott |Plan de l’exposé : | | | |Introduction | |

La théâtralité " L'homme aime à réfléchir sur ses propres activités comme s'il cherchait à se connaître à travers ce qu'il fait. Il est donc naturel d'envisager une philosophie de cet art qu'est l'art théâtral. ( La voie la plus productrice semble être celle qui a) pour point de départ les faits; ces faits sont les choses, spectacles et textes que l'on a coutume de rapporter à l'art du théâtre... On essaierait alors de déceler, à travers les différences, une espèce d'essence qui poserait la