Empire Colonial Francais Entre Justification Et Contestations

Introduction Chapitre préliminaire : le droit à travers l histoire Section 1 : l antiquité (-3400 à 476) Commence en -3400 avant notre aire avec l invention de l écriture cunéiforme, en basse Mésopotamie (dans l Irak actuel) et se termine avec la chute de l empire Romain. S étend dans les régions de l espace méditerranéen (bassin méditerranéen), d un pt de vue géographique= celles qui ont eu le plus d influence. Les premières civilisations (égyptiennes et mésopotamiennes et Palestine) ont influencés les grecques

encadré par la politique, et encore moins par le juridique. Dans ce système de pensée le juridique qui a perdu son autonomie scientifique est instrumentalisé au système politico économique. Dans ce système fondé sur le marché il y a un déséquilibre entre liberté et bien, c’est donc un projet plus centré sur une approche économique et sur le plan social en raison de son projet libéral. En raison de leurs fondements doctrinaux ces deux projets Anglo-Saxon, et Romain constituent les deux pôles de la réflexion

(pénal, civil…) : c’est la méso comparaison. -la micro comparaison=étude des concepts juridiques, d’une institution particulière. Ces trois objets poursuivent des buts différents et ont des méthodes différentes. Ils ont tout de même des rapports entre eux. Introduction A Le relativisme et le pluralisme de la discipline approche historique=dans l'antiquité des auteurs faisaient du dt comparé. Quelques précurseurs dans la Grèce antique. Au Moyen-Âge , implicite, on a comparé surtout le droit

l’Europe commence à désigner un territoire une réalité géographique. Cet espace géographique désignant l’Europe est très flou très vague. L’Europe désigne le nord de la Grèce continentale. Les choses vont évoluer et se préciser peu à peu en particulier entre le 8ème et le 5ème av JC. L’Europe va alors devenir une réalité plus précise grâce à un historien grec qui a vécu au 5ème s Hérodote et qui fut un très grand voyageur. Il explique que les grecs divisent la terre en trois partis : -l’Asie -la Libye

concurrence entre des entités quelques quel soit (entité éco ou politique) la concurrence entre entité équivalente est inter dépendante et conduit à un affrontement entre ses entités dont le résultat est de faire disparaitre une de ses entités au profit des autres. Dans ce processus, les entités qui subsiste (gagne) tende à monopolisé les moyens de puissance sur lequel repose ses affrontements. En d’autre terme, il cherche à nous faire comprendre que au moyen Âge, on a une opposition entre seigneurie

situation de la science politique par rapport à d’autres choses. Section 1 : L’édification de la science politique La réflexion sur la science politique n’est pas une chose nouvelle. Le nom « pouvoir » n’a pas d’adjectif formé sur sa racine en français. On emploie l’adjectif « politique » pour désigner ce qui renvoie au pouvoir. La réflexion sur le pouvoir existe depuis que le pouvoir existe c'est-à-dire depuis toujours. Les philosophes Grecs ont porté au plus haut point la réflexion sur le pouvoir

A LA RECHERCHE D’UN NOUVEL ORDRE MONDIAL 1975-2005  Les années 1970 et 80 voient les derniers affrontements entre les deux blocs avec un regain de tension Est-Ouest dans les années 80 mais la chute du mur de Berlin en 1989 puis l’effondrement et la disparition de l’URSS en 1991 marquent la fin de la guerre froide et du monde bipolaire.  L’espoir surgit alors d’un nouvel ordre international capable d’assurer la paix dans le respect des droits de l’Homme sous la responsabilité de l’ONU dans un

Résistance et de la déportation) et la leçon 1. La deuxième partie du chapitre (dossiers sur les historiens et les procès, la place de l’historien entre histoire et mémoire et la leçon 2) propose de mener avec les élèves une réflexion sur l’historicisation des mémoires de la guerre en soulignant les rapports problématiques qui peuvent exister entre mémoire et histoire, injonction mémorielle et travail scientifique, instrumentalisation des mémoires et nécessaire recul historique. BIBLIOGRAPHIE

est apparu au XIXe siècle. « Laïque » s'oppose donc d'abord à « clérical ». Par extension , il peut désigner tout individu qui n'est pas clerc ; il peut aussi désigner l'indépendance par rapport à toute autorité religieuse. Pour les Républicains français de la troisième République, le cléricalisme renvoie, non à la religion, mais à la prétention des clercs à régir la vie publique d'un État au nom de Dieu ou de croyances religieuses. En cela, ils ignoraient le fait que l’Église n'est pas constituée

étatiques, etc. ▪ L’origine de ses normes : le DIP est un droit créé par les états ou les OI. ▪ Son objet : le DIP recouvre l’ensemble des règles qui président aux relations de nature internationale entre sujets de l’ordre juridique international (entre états, entre états et particuliers, entre états et organisations internationales [OI - personnes morales résultant d’une association d’états], etc.). I.b. Caractéristiques Le DIP s’oppose à un ordre juridique distinct : le droit interne (DI)