Emancipation De La Femme

des femmes et de leurs acquis. Le terme "féminisme" devient courant à la fin du 19ème siècle, dans la pratique politique et sociale qui désigne la lutte qui cherche à établir l'égalité des droits (politiques, civils, économiques) de l'homme et de la femme dans la société. []Le féminisme est parfois présenté comme une lutte menée afin d'abolir l'oppression dont les femmes seraient victimes au quotidien. Le féminisme est soutenu principalement par des femmes, bien qu'il soit aussi activement défendu

En retraçant l’histoire des femmes, de l’Antiquité à nos jours, émerge souvent le sentiment que toute évolution de la condition et du statut social de la femme est dépendante de l’image que l’homme a de son homologue féminin. Certes, en fonction des civilisations, des religions, des contextes culturels apparaissent des changements dans les manières d’imposer à la femme des devoirs mais, globalement, il s’agit bien d’une histoire des contraintes imposées par les hommes. Jusqu’à une époque récente, les sources

 passaient  de l'autorité  de leur père à  celle  de  leur  mari,  le  maître tout­puissant, qui avait tous les droits  sur son épouse et  dont  la  femme  est  dépendante  pour  chacun  de  ses  faits  et  gestes,  l'homme  devant  toujours donner son accord avant quoique se soit .        I. La femme dans son foyer et la maternité :      La femme dans son foyer doit se comporter  en  épouse  soumise​ ,  rester à la  maison  pour  faire  les​  taches ménagères​  et s occuper des​  enfants​ .   

Linguistic turn. La plupart des recherches historiques concernant les femmes ont pour objectif de mettre en lumière les formes de domination qu’elles ont subies depuis les débuts de l’humanité. Si le terme de « genre » est préféré à celui de « femme », c’est pour mettre l’accent sur la question du rôle attribué à la différenciation sexuelle, plus qu'à cette différence proprement dite, d'autant que l'homme est également concerné1. Le genre privélégie les relations entre les hommes et les femmes

problèmes identitaires propres aux filles : quel est la part de responsabilité occupée par les « mères extrêmes ». Abdelmalek Sayad dans son œuvre La misère du monde nous dresse le portrait de Farida jeune femme sujette à la haine et l’incompréhension de sa famille suite à son émancipation. Il nous montre dans quelle mesure cette différence est source de tension et de rejet qui ont conduit mère et fille dans un mutisme et l’ignorance de l’une et de l’autre. Il nous décrit une mère ne voulant pas

Conséquences A. Conséquences culturelles * Libération des mœurs et émancipation de la femme Après la guerre civile, un changement très important en matière de mœurs sexuelles a lieu. La critique Marxiste de la famille bourgeoise avait déjà conduit les bolcheviks à modifier la législation concernant le divorce, le mariage et l’interruption volontaire de grossesse. En 1922, les pratiques homosexuelles sont à leur tour dépénalisées. Tout au long des années 1920, le désir d’accéder à une sexualité

See Houria Alami M’Chichi, Genre et politique au Maroc, Les enjeux de l’égalité hommes-femmes entre islamisme et modernisme, L’Harmattan, Paris 2002, 95. 2 Fatima Mernissi, Sexe, idéologie et Islam, Ed. Tierce, Paris 1983, and Fatna Aït Sabbah, La femme dans l’inconscient musulman, Ed. Albin Michel S.A., Paris 1986. What are the historical and social forces that led Morocco to remain faithful to the Islamic family law? Changes in family law and woman juridical status are mostly explained referring

sur un fondement juridique plus précis, captio pour la vestale et lex quant à son séducteur. L'incestus, une infraction sacrale Si la castitas était une vertu parfois saluée chez les matrones ro maines13, elle devenait une exigence lorsque la femme remplissait une fonc-tion religieuse. Sacerdos casta e casus, pura e puris sitw. L'adjectif castus15 désignait plus précisément «l'état d'abstinence sexuelle»16. La chasteté constituait pour les vestales une obligation stricte et à ce point consubstantielle

Égalité des sexes et émancipation économique des femmes Le continent africain est doté d’abondantes ressources naturelles mais aussi humaines et culturelles. Néanmoins, ses habitants demeurent pauvres et ce sont les femmes africaines qui sont le plus durement touchées par la pauvreté. La cause de leur pauvreté tient partiellement aux inégalités sociales et au manque d’opportunités auxquels elles sont confrontées du simple fait qu’elles sont des femmes. Bien que l’inégalité entre les sexes existe

je  »  sont  aussi  le  signe  de  son  égocentrisme. Tout tourne autour d’elle.  Mais,  Au­delà  des  remarques  précédentes,  les  marques  de  la  première  personne  soulignent  aussi la solitude dans laquelle se trouve la jeune fille.  3. Emancipation de toute tutelle et orgueil.  Morale  du   mérite  individuel  contre  les privilèges  de  naissance  ;  elle  affirme ne  devoir  ce  qu’elle  est  qu’à  elle­même,  où  l’on  rejoint  le  sens  étymologique  du  mot  «  libertin  »,  affranchi