Eluard Sans Rancune

assertions) et à tenir compte de plusieurs aspects éventuellement contradictoires, quitte à les hiérarchiser. Par exemple, en tuant Polonius alors qu‘il croyait tuer le mari de sa mère, Hamlet tue symboliquement: (1) sa mère (il lui avouait justement sa rancune); (2) son père (complexe d'Oedipe: tuer le second mari de sa mère, c'est symboliquement tuer son père); mais également (3) son oncle (qui a dépêché Polonius et que Hamlet voudrait tuer) qu‘il croit tuer justement; (4) lui-même (comme Polonius il est

ce qu’il est. Il lutte pour l’intégrité d’une partie de son être. Il ne cherche pas d’abord à conquérir, mais à imposer. Il semble enfin que le ressentiment se délecte d’avance d’une douleur qu’il voudrait voir ressentie par l’objet de sa rancune. Nietzsche et Scheler ont raison de voir une belle illustration e cette sensibilité dans le passage où Tertullien informe ses lecteurs qu’au ciel la plus grande source de félicité, parmi les bienheureux, sera le spectacle des empereurs romains consumés

assertions) et à tenir compte de plusieurs aspects éventuellement contradictoires, quitte à les hiérarchiser. Par exemple, en tuant Polonius alors qu’il croyait tuer le mari de sa mère, Hamlet tue symboliquement: (1) sa mère (il lui avouait justement sa rancune); (2) son père (complexe d'Oedipe: tuer le second mari de sa mère, c'est symboliquement tuer son père); mais également (3) son oncle (qui a dépêché Polonius et que Hamlet voudrait tuer) qu’il croit tuer justement; (4) lui-même (comme Polonius il est

même système référentiel ("Jean est aussi grand que Paul"); la comparaison par analogie (similitudo), qui, elle, est une image, et qui fait appel à un univers référentiel différent de celui de l'élément comparé (La terre est bleue comme une orange, Eluard, L'Amour, la poésie, "Premièrement") 1 - Etiemble préfère l’utilisation du terme « comparatisme » aux termes « littérature comparée » ou « littératures comparées » dans son article sur la littérature comparée à L’Encyclopaedia universalis. V 13

l’Europe qui s’y dessine fige pour un siècle les grands équilibres géopolitiques européens. Seule la Grande Guerre mettra fin à cette Europe du congrès de Vienne. Le représentant français, l’habile Talleyrand, parvient à modérer les ambitions et les rancunes nourries par les puissances européennes contre la France vaincue, en jouant sur les rivalités entre Russes, Autrichiens, Prussiens et Anglais. La France est alors un pays occupé, ramené à ses frontières de 1792 (Avignon, Montbéliard et Mulhouse

Universel, Phèdre, Anna Karénine et Les Mandarins : Je le surveillais en essayant de lire Les Mandarins de Simone de Beauvoir. Quant aux écrivains et poètes, nous relevons, à titre d’exemple, Delly, Mauriac et Colette à la page 41 d’Une femme, Eluard, Breton et Aragon à la page 49 de L’Événement, Verlaine à la page 71 de L’Occupation : J’ai pensé que je venais de traverser la « Nuit du Walpurgis classique », bien que je ne sache pas ce que veut dire au juste ce titre d’un poème de Verlaine

nous soyons anciens à l'extrême modernité ; là où nous respirons l'air pur, non le poison de l'identité et son danger. [...] Il faut donc que les Arabes s'inscrivent à cette promesse, sinon ils résideront, définitivement, dans "la morale de la rancune" selon l'expression de Nietzsche. Et ce sera une sorte de grande trahison parmi les trahisons de l'histoire, car les Arabes étaient parmi les fondateurs des "moeurs nobles", et les voilà aujourd'hui abandonner les valeurs de ces moeurs : le don