Eluard La Vie Immediate

culture années 20CHAPITRE IX : LES « ANNÉES FOLLES » : CULTURE ET PRATIQUES SOCIALES DES ANNÉES VINGT Introduction : Retour de la paix et de la prospérité : contexte de relative détente Les changements qui affectent au lendemain du conflit les pratiques sociales et la culture du monde citadin ont un pouvoir de contagion qui donne aux années vingt leur tonalité optimiste et débridée. Entre la terrible guerre qui prit fin en 1918 et les années sombres de la crise et de la montée des périls

de lumière" (Michel Henry) -"toute conscience est conscience de quelque chose" (Husserl) de la présence à soi, l'épreuve de soi qui exclut le voir de l'objectivité si bien que la conscience de soi n'est pas une connaissance de soi. - conscience immédiate ou spontanée - conscience réfléchie - conscience morale. Ces distinctions permettront de traiter le sujet de manière exhaustive. Le problème de l'objectivité se posant dans tous les cas. peut-elle les conditions de l'objectivité sont-elles

ce qui apparaît très clairement avec les impératifs du dernier tercet chez Ronsard ou de la fin du poème de Queneau. La rhétorique charmante n’est qu’au service d’une volonté de persuader : chez Ronsard, les mots doivent exhorter à profiter de la vie et de l’amour : Ronsard construit son sonnet comme une démonstration argumentative : dans chaque strophe, le terme se rapportant au temps vient à la fin, comme si le temps avait le dernier mot (« temps », «immortelle », « vieille », « aujourd’hui »)

le recueil (sa polysémie semble au contraire idéale), ni pourquoi le dessin n'a pas été retenu comme frontispice, sa qualité graphique ayant probablement été jugée insuffisante par Eluard. Pourquoi alors est-ce le dessin du « Pont brisé » qui a finalement été retenu, alors qu'il semble avoir moins de rapport immédiat que le premier avec le thème des « mains libres » ?   Man Ray - Le pont brisé, 1936 Man Ray - Le pont brisé, 1937 Ce frontispice a lui aussi une histoire, puisque le dessin publié

critères, il me fallait un livre qui m’inspirais et que je pourrais apprécier afin de le défendre bien sans être hypocrite envers mon ressenti. Mais il devait également susciter ma curiosité dans son contexte d’apparition et l’auteur devrait avoir une vie intéressante pour que j’aie suffisamment de choses à raconter. « Bonjour tristesse » a été le premier livre qui m’a attiré, suivi de « un amour de Swann » de Marcel Proust et de « La symphonie pastorale » d’André Gide. Mais le livre de Sagan m’est resté

ainsi placé au centre d'une crise qui est, au fond, celle de tout l'art moderne. Il s'agit bien en effet de contester la perception usuelle que nous avons des choses et de casser dans nos rapports avec elles la primauté de l'usage pour exploiter leur vie secrète dans notre imagination, nos rêves ou nos fantasmes. Les surréalistes arrachent ainsi les objets à leur vocation utilitaire et anéantissent du même coup la notion sacralisée de "création artistique" : l'objet usuel n'a plus une fonction, mais

littéraire et artistique 12 3- Présentation de l'œuvre choisie 13 3.1 : Description et analyse de l’œuvre 13 3.2 : Interprétation 15 Conclusion 17 Annexes……………………………………………………………………………………………………..18 La victoire de Guernica de Paul Eluard La Une du journal le Soir du 1er mai 1937, relatant le bombardement de Guernica Sources et références Citations de Picasso Mouvements artistiques au XXème siècle : repères INTRODUCTION Les années trente

Dossier Esprit, es-tu là ? Alain DAWANCE linguiste Athéisme et transcendance ? Penser sa vie et vivre sa pensée. Tel peut être le désir philosophique, désir qui peut impliquer celui de changer nos conditions de vie et donc, aussi, celui de transformer le monde, car “le monde, dans sa forme actuelle, n’est pas le seul monde possible” (Paul Klee). Pas plus que la philosophie n’est pure, l’art n’est gratuit. Matérialiste, je vois dans l’art un travail qui est une tentative de maîtriser et de

peut parler de tout (et de rien) mais là n’est pas vraiment le propos. Car le sujet n’est pas le sujet. Ce qui compte c’est la façon qu’il a de parler, de faire parler, d’en parler » L’introduction  Proposition d’accroche : Dans L’Ecriture ou la vie, Jorge Semprun relate son internement à Buchenwald. Il y raconte notamment l’agonie d’un de ses amis, un brillant universitaire et c’est l’occasion d’une anecdote qui exalte les pouvoirs de la poésie : dans l’enfer du camp, face à un mourant ravagé

interviennent dans le social et cherchent à dévoiler tout ce qui dans l’homme paraît caché. Le fondement du mouvement est historique, en effet, le mot qui le caractérise c’est la « rupture » ; rupture avec une certaine idée de la littérature et de la vie. Le mouvement surréaliste est né d’une génération qui a participé au premier conflit mondial et qui en a gardé un sentiment de désespoir et de révolte absolus. Nous allons donc essayer de voir comment le surréalisme a joué et joue toujours un rôle