Eloge Paradoxal Du Bruit

témoignant d’un effritement des valeurs humanistes, voire les tournant en dérision ? III. La figuration d’une violence extrême sur scène étant un défi lancé à la représentation dramatique, ce théâtre chercherait à maintenir, y compris par des moyens paradoxaux, la fonction rituelle de choreia, de spectacle participatif soudant une communauté. A) La représentation de personnages hors norme permet d’interroger la manière dont sont justement constituées ces normes collectives (le besoin de monstres pour

répétition de prières et de flambeaux, sous ces odeurs affadissantes de cire et de soutane. Une brise fraîche soufflait, les seigles et les colzas verdoyaient, des gouttelettes de rosée tremblaient au bord du chemin, sur les haies d’épine. Toutes sortes de bruits joyeux emplissaient l’horizon : le claquement d’une charrette roulant au loin dans les ornières, le cri d’un coq qui se répétait ou la galopade d’un poulain que l’on voyait s’enfuir sous les pommiers. Le ciel pur était tacheté de nuages roses ;

modernisme et d’une grande précision dont je vous lis quelques extraits : “ Le malade qu’obsède l’acédia garde les yeux fixés sur la fenêtre et son imagination lui dépeint un visiteur fictif ; à un grincement de la porte, il saute sur ses pieds ; à un bruit de voix il court regarder par la fenêtre … il retourne s’asseoir à sa place comme engourdi et frappé de stupeur. S’il lit, l’inquiétude l’interrompt et il se glisse presque aussitôt dans le sommeil … Ce démon, dès lors qu’il entreprend d’obséder l’esprit

cependant tenter de saisir les raisons pour lesquelles le mensonge n’est pas simplement un moyen parmi d’autres, mais le moyen essentiel de cette quête romanesque, et ainsi comprendre dans quelle mesure le roman peut être vrai en mettant en place une paradoxale vérité du mensonge. Celle-ci s’éclaire alors vraiment dans un monde qui n’a pas d’autre vérité que d’être fait, lui aussi, de mensonges et de fictions : c’est alors de l’illusion de la vérité que le roman viserait à délivrer. * * * Considérer

des accès et des transactions particulières avec elle ». (§ 9) Sans autorité, le monde écraserait le nouveau venu ; sans autorité, la culture, loin d’être une source signifiante pour penser son rapport à soi, aux autres et au monde, deviendrait bruit et non-sens. Ce que les détracteurs modernes de l’autorité oublient c’est cette vérité anthropologique : on n’entre jamais seul dans le monde. À sans cesse rabattre la relation d’autorité sur sa dimension psychologique, à la critiquer à partir des

fut tout épanoui. Fut publiée dans “L’artiste”, la revue d'Arsène Houssaye et payée deux cent francs : ____________________________________________________________ _____________________ “Édouard Manet” (1867) Essai Commentaire Cet éloge de Manet ameuta les artistes et le public. ____________________________________________________________ _____________________ Admirateur des Goncourt, de Littré et de Taine, Zola avait évolué vers le réalisme. De 1862 à 1868, six années où l’intense

précisément telle qu’elle est remémorée, l’enfance, - par quel renversement mystérieux ?- nous donne l’image fragmentée d’un souverain bien », « Le grain d’une enfance » in Le Nouvel Observateur, 9 mai 77 cité par René de Cecatty, Violette Leduc, Eloge de la bâtarde, Paris, Stock, 1994, p.183. 19 comme coïncidence avec le moment d’énonciation, le terme non marqué du système indicatif, et une forme aspectuellement peu définie. »11 . Le temps « présent » ne semble pas, toutefois, avoir la même

l’habilité à créer des situations avantageuses et l’adaptation continuelle sont des valeurs centrales pour le « chef de guerre de qualité » et favorisent ainsi ce que François Jullien définit comme l’obliquité vis-à-vis du conflit, préférant « faire du bruit à l’Ouest pour attaquer à l’Est » : dans une confrontation frontale, les Chinois chercheront à attaquer de biais, par des moyens détournés en employant la ruse ; si ils se retrouvent face à un adversaire pratiquant une attaque de biais, ils répondront

elle lutte pour l’émancipation des femmes et l’abolition de l’esclavage. Elle est la deuxième femme guillotinée (après Marie-Antoinette), le 6 novembre 1793, pour s’être opposée à la Terreur. Elle aura droit, dès le lendemain de son exécution, à cet éloge funèbre signé par Chaumette (procureur de la Commune de Paris) dans Le Moniteur : « Rappelez-vous l’impudente Olympe de Gouges qui la première institua des sociétés de femmes et abandonna les soins du ménage pour se mêler de la République et dont la

(1940) Drame en un acte et en prose Une «pauvre chambre d'hôtel éclairée par les réclames de la rue». Deux personnages : Elle et Lui. Seule, Elle parle ; Lui tient un rôle muet. Elle va et vient, très agitée, ou bien écoute l'ascenseur et les bruits du couloir. Elle attend Émile. Lorsque la soeur de celui-ci téléphone, par orgueil, elle prétend qu'il est dans la salle de bains et ne peut répondre. À son tour, Elle téléphone à des amis communs : mais nulle trace d'Émile. Enfin Lui [Émile] entre