Eloge Paradoxal De La Solitude

dans la vie réelle. Je ne tiens pas à révolutionner l’écriture. Je m’inscris dans un classicisme. L’implacable, l’indicible, le charme, j’essaye de traduire ça. Les mêmes obsessions, les mêmes préoccupations, le temps, les questions ontologiques, la solitude, la difficulté des rapports familiaux et de l’amour, les asservissements de l’homme contemporain et le vide du discours, enfin…je ne 16 fais que me répéter, mais la forme évolue. Il semblerait donc que, sans pour autant céder à la tentation autobiographique

à une double séparation : celle avec Heathcliff ; puis séparation déjà vécue dans son enfance (exil) = réactivité au passage précédent ; enfin, séparation de la mort du père évoquée lorsque Catherine analyse sa crise (p.155). On a donc une double solitude symbolisée par la 1ère nuit passée seule dans le lit caisson (p.155). Sentiment de perte, de manque, qui va entraîner une frustration. La nostalgie de l’union originelle du couple androgynique (Catherine/Heathcliff) aboutit au dédoublement de soi

présent, c'est ne plus rien attendre.  Albert Camus  (Noces, p.26, Folio n°16)   • Faire des cadeaux est une habitude épouvantable, naturellement contractée par mauvaise conscience et, très souvent aussi, par la peur commune de la solitude [...]  Thomas Bernhard (Maîtres anciens, trad. Gilberte Lambrichs, p.163, Folio n°2276)   • La plupart des hommes sont habitués à leur travail, leur occupation, à quelque occupation, quelque travail réguliers, si ce travail, cette

Philosophie dans le boudoir Prolongements 7 S O M M A I R E Chapitre 3 La poésie, du romantisme au symbolisme Séquence 9 Romantisme et lyrisme amoureux A. de Lamartine, Méditations poétiques, « Le lac » T. de Viau, Œuvres poétiques, « La solitude » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE A. de Lamartine, Méditations poétiques, « Le lac » ANALYSE D’IMAGE C. D. Friedrich, Homme et femme contemplant la lune TEXTE 2 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de décembre » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 L. Labé, Sonnets

opposition d’état constitue un obstacle social insurmontable, exprimé par la négation : « ne veut pas être vu ». Et pourtant, au-delà de ces différences, ils sont dans les « mêmes dispositions » : le déterminant défini exprimant l’identité dit, de façon paradoxale, qu’ils se ressemblent ; et cette ressemblance est encore une réalité qui les oppose : les deux personnages sont semblables, donc « ils ne courent pas risque de se heurter » : leur ressemblance réside dans leur sentiment du déshonneur. d. L’argument

opposition d’état constitue un obstacle social insurmontable, exprimé par la négation : « ne veut pas être vu ». Et pourtant, au-delà de ces différences, ils sont dans les « mêmes dispositions » : le déterminant défini exprimant l’identité dit, de façon paradoxale, qu’ils se ressemblent ; et cette ressemblance est encore une réalité qui les oppose : les deux personnages sont semblables, donc « ils ne courent pas risque de se heurter » : leur ressemblance réside dans leur sentiment du déshonneur. d. L’argument

instantanée de son ami « tressaillant et se redressant vivement », qui redoute, plus que tout, que d’autres que son ami perçoivent sa souffrance (« Devant ce monde ? »). Plus révélatrice encore, et toujours face à Le Bret, c’est après son brillant éloge paradoxal du plaisir qu’il éprouve à déplaire (« Eh bien oui, c’est mon vice. / Déplaire est mon plaisir. J’aime qu’on me haïsse », v. 1023 à 1040) – lui-même consécutif à sa tirade des « Non, merci » (v. 964 à 1022) –, que Cyrano, face à son ami lui répondant

premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple (l. 28-30). **8. Associer de grands auteurs européens à des mouvements culturels Humanisme de la Renaissance  : Pétrarque (1304-1374), Canzoniere (1470) ; Érasme (14691536), Éloge de la Folie (1511) Baroque  : Shakespeare (1564-1616), Hamlet (1601)  ; Cervantès (1547-1616), Don Quichotte de la Manche (1605-1615) Classicisme  : Descartes (1596-1650), Discours de la méthode (1637) Lumières : Kant (1724-1804), Critique de la raison

bariolée de vifs éclairs - paresseuse et entreprenante à la fois -, féconde en desseins difficiles et en risibles avortements -, esprit chez qui le paradoxe prenait souvent les proportions de la naïveté, et dont l'imagination était aussi vaste que la solitude et la paresse absolues», un dandy, se regardant dans tous les miroirs, successeur et héritier du héros romantique (avant de sortir, il «souffla résolument ses deux bougies dont I'une palpitait encore sur un volume de Swedenborg» [philosophe suédois

.224 a) Lieux communs et paroles vides...............................................................................224 b) « Indisable » et silence plein.....................................................................................237 c) Solitude et vide de l’autre..........................................................................................244 d) Parole et silence intérieurs.........................................................................................253 3) Indicible