Eloge Paradoxal De La Paresse

épidictique.   Mais, comme il en est de tout classement, ces catégories sont poreuses : un même texte peut, par exemple, conjuguer les formes classiques du judiciaire et de l'épidictique. C'est autour de ce mélange que s'inscrit notre séquence : éloge et blâme, qui appartiennent plus précisément à l'épidictique, rejoignent naturellement les registres mis en œuvre dans le plaidoyer ou le réquisitoire, qui ressortissent au judiciaire. Dans toutes ces productions, en tout cas, la littérature reconnaît

logique des jugements de Minos comme le montre l’antithèse entre les 2 derniers V. : parallélisme de construction souligne la diff. des attitudes. Cet apologue emporte par son rythme, séduit par son pittoresque et intrigue par son dénouement paradoxal. Ainsi une réflexion est rendu nécessaire. 2) La confidence A) Confidence présenté comme une argumentation - elle est introduite par une pénétration V. 18, c’est à dire une réticence pour mieux attirer l’attention sur le projet. - dans le

si on remettait ça à demain ? Lundi 14 janvier 2013… Je me lance, et je n’ai de toutes manières plus le choix, dans mon éloge paradoxal. Je dois faire partie de ces personnes qui remettent tout au lendemain, pour finalement se trouver au pied du mur, et n’avoir plus le choix. Au pied du mur. Comment appelle-t-on cela ? Certains appelleront ça la fainéantise, la paresse, la flemme, le manque de sérieux. Cela s’appelle en réalité la procrastination. Fis des « glandeuse », « fainéante », « cancre »

suivante : http://gallica.bnf.fr/ Plan de la séquence : Séance Séance Séance Séance Séance : Lecture analytique, l’oraison funèbre. : Lecture analytique, Arrias ou le blâme. : Lecture analytique, épître à M. Racine. : Lecture analytique, l’éloge paradoxal. : Activités en module, Ecriture. Séance 6 : Lecture de l’image, les représentations des hommes célèbres. Séance 7 : Sortie pédagogique, Lecture de l’image. Séance 8, 9, 10. Bilan, évaluation et correction. Seules les séances 8 et 10 ne sont pas

différentes formes : - éloge ou oraison funèbre : discours religieux prononcé lors des obsèques d’une personnalité dont on retrace les grandes actions ; - panégyrique : discours de cérémonie qui fait l’éloge d’une personne illustre, d’une nation, d’une cité ; - apologie : discours présentant l’éloge ou la justification d’une personne ou d’une thèse ; - dithyrambe ; - éloge paradoxal : éloge de ce qui va à l’encontre des valeurs reconnues et qui est d’ordinaire blâmé (paresse, infidélité, folie,

 de  se  réconcilier  avec  le  Coadjuteur.   Référence  à  Mme  Robinet.  Aventure  de  M.  Busche.     13.  SA  FILLE,  11  février     Ê Plainte  à  cause  de  la  lettre  manquante.  Eloge  du  style  de  MdG.  Douleur  de  la  séparation.   Ê (le  soir)  Arrivée  de  la  lettre  =  rire.  Ne  pense  qu’à  elle.  Mention  de  sa  petite-­‐fille,  Marie-­‐Blanche.     14.  SA

-Rythme binaire = équilibre -Lexique mélioratif (superlatifs) -énumération -effet produit sur le narrateur : émerveillent traduit par des adverbes (« admirablement ») qui sert de commentaire. - adverbes finaux « vraiment », « visiblement » = éloge III.1) - groupe et le bien général l’emportent sur l’intérêt individuel (l.19 « il n’est rien là…») -émulat° source de plaisir (l.22 « leur zèle est stimulé par le plaisir qu’ils en retirent ») 2) -association des valeurs médiévales et de la

Présentation de 3 personnages légers et heureux ; 3. Présentation de l’intrigue et annonce du drame à venir) - Dans quelle mesure cet incipit reflète-t-il le titre du roman ? - En quoi cet incipit est-il captivant ? - En quoi cet incipit est-il paradoxal ? - Quelle(s) atmosphère(s) règne(nt) dans cet incipit ? I. Le roman s’ouvre sur la description d’un lieu et d’un moment idylliques, où les personnages nagent dans le bonheur : l’Eden ? 1. Le lieu est paradisiaque. La description est

terme de retraite désignait aussi bien le mouvement d’abandon du monde, de fuite de soucis et de contraintes de la vie en société, que le lieu écarté où l’on cultivait cette solitude en méditant, et, le plus souvent, en priant. L’extrême beauté de cet éloge a souvent conduit à détacher le passage du récit qui donne son titre à la fable : entre les deux parties du texte existent pourtant des liens complexes et subtils, susceptibles d’aider le lecteur à mieux comprendre l’idéal de vie rêvé par le poète

révèle             De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent             L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence,             Belle d'abandon, On dirait un serpent qui danse             Au bout d'un bâton. Sous l e fardeau de ta paresse             Ta tête d'enfant Se balance avec la mollesse             D’un jeune éléphant, Et ton corps se penche et s'allonge             Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord et plonge             Ses vergues dans l'eau. Comme un flot grossi