Eloge Paradoxal De La Colere

cents jeux !), boit copieusement, dort deux ou trois heures, se remet à boire, étudie quelque peu, prend le repas du soir, se livre à une autre beuverie et à des jeux divers ; enfin, il «dormait sans débrider jusqu’au lendemain huit heures.» Pris de colère, Grandgousier décide que son fils fera ses études à Paris, sous la direction du sage Ponocrates (dont le nom signifie «le travailleur» en grec). Au cours du voyage, son énorme jument abat les bois du pays qu’il appelle «beauce». À Paris, il vole les

cents jeux !), boit copieusement, dort deux ou trois heures, se remet à boire, étudie quelque peu, prend le repas du soir, se livre à une autre beuverie et à des jeux divers ; enfin, il «dormait sans débrider jusqu’au lendemain huit heures.» Pris de colère, Grandgousier décide que son fils fera ses études à Paris, sous la direction du sage Ponocrates (dont le nom signifie «le travailleur» en grec). Au cours du voyage, son énorme jument abat les bois du pays qu’il appelle «beauce». À Paris, il vole les

prononcera ces vers dédiés à son amie : Graffigny, je dois tout à votre amitié tendre Cet ouvrage est à vous, je ne puis vous l’offrir. S’il a quelques beautés, vous sûtes l’embellir, Je ne vous donne rien, je ne fais que vous rendre.[3] Avec un tel éloge de l’amitié, on ne s’étonnera point du rôle central de ce sentiment dans Les lettres d’une Péruvienne. Dans son roman, Mme de Graffigny fait non seulement découvrir le langage du sentiment, mais elle restitue aussi avec beaucoup de soin l’art de l’échange

caractéristiques du genre, auxquelles elle adjoint une méditation métaphysique (J.B. Bossuet, Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre ; A. Malraux, Oraison funèbre de Jean Moulin). L'éloge paradoxal entreprend de louer les vertus de ce que l'opinion commune a tendance à condamner (J. du Bellay : Le Poète courtisan; Erasme : Éloge de la folie; Molière : Dom Juan). le blâme : en concentrant toutes les formes oratoires, il englobe les types de productions que nous avons rangés dans le genre polémique. l'exhortation

Nous pouvons trouver d’autres justifications du libertinage par Clitandre. Nous  pouvons d’ailleurs y apprécier la cohérence argumentative qui soutient la thèse selon  laquelle   la   raison   justifie   le   libertinage.   Et   nous   pouvons   remarquer  que   cet  éloge  spirituel de la chair matérielle fait ainsi naître l'espace du fantasme dans l'implicite et  le non dit. C'est pourquoi le langage fonctionne ici comme un aphrodisiaque, et que le  discours devient un fétiche érotique : « Clitandre :   Avant,

en présence des forces qui s'affrontent selon un modèle hérité de l'Antiquité : un père tonnant comme Jupiter, des frères « géants et armés de haches », un fils apparemment soumis mais doté de qualités guerrières cachées (feu, haine la plus féroce, colère, air méchant), et rêvant des grandeurs napoléoniennes décrites dans son Mémorial. À l'image de son héros, n'est-il pas comparé à un soldat de plomb ? Le registre épique amalgame ici l'héroïsme antique et l'héroïsme contemporain. DE LA LECTURE À L'ÉCRITURE

armoire. Mais surtout, le couple ambivalent du grotesque et du sublime se retrouve dans les personnages eux-mêmes. Le plus comique de tous est sans aucun doute le roi Carlos : drôle, intelligent et caustique, il incarne le grotesque inquiétant et paradoxal du pouvoir. Extrait : Hernani, Acte 1, Scène 1 « (…) DON CARLOS Cache-moi céans. Doña JOSEFA Vous ! DON CARLOS Moi. Doña JOSEFA Pourquoi ? DON CARLOS Pour rien. Doña JOSEFA Moi vous cacher ! DON CARLOS Ici. Doña JOSEFA Jamais ! DON CARLOS

illégitime. Il est donc paradoxal et particulièrement irrévérencieux de qualifier de ce terme le chef de l’Église catholique. Plusieurs aspects de la religion chrétienne soulèvent ❻ Les lettres sont aussi le support d’un discours moral. Prouvez-le en vous © Éditions Belin/Éditions Gallimard. appuyant sur la lettre 26 : identifiez le procédé prétexte à une critique détournée de la France et montrez que le vocabulaire employé ancre le texte dans le genre épidictique (éloge et blâme). La lettre 26

à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille, de la douleur d’Antigone, du désespoir de Médée, de l’espérance d’Ulysse. Plongez dans ce fouillis grandiose et redoutable des passions, apprenez à les utiliser et faites-en votre force. barbary-courte.com | Photo : iStockPhoto.com

d’aller. Ô ombre de la mort, toi par qui s’interrompt Toute misère ennemie du cœur et de l’âme, Ô pour les affligés ultime et bon remède. Tu redonnes santé à notre corps malade, Tu fais sécher nos pleurs, dissipes nos fatigues, Enlevant au seul juste et colère et dégoût. Xe concours de poésie Calliope La Nature Etudier la nature, vivre près d’elle, s’en inspirer, la contempler avec des yeux d’amant, c’est ce que fait chaque artiste. Règlement sur le site internet : http://cercle-poésie-calliope.org