Eloge Du Soin

adoptif d’Auguste et celui qu’il a désigné comme son successeur, Drusus est le fils de Tibère. Par Senatus-consulte les deux hommes adressent un laudatio à Auguste pour lui rendre un dernier hommage avant qu’il ne soit incinérer. C’est après cet éloge que les trois cortèges qui n’en forment plus qu’un rejoignant le champ de mars où doit avoir lieu l’incinération du corps du princeps. C’est à ce moment qu’il passe sous la porte triomphale que nous avons évoqué à l’instant. Le corps est incinéré

à ce principe. Cette négation induit nécessairement que ce qui suit dérogera au principe général préalablement énoncé, en l’occurrence, la non prohibition des lois séculières par la Sainte Eglise. Honorius III va même jusqu’à faire une relative éloge du droit romain, et de ses règles «  qui suivent suffisamment les traces de l’équité et de la justice » (ligne 4). Le sens de cet extrait s’inscrit en faveur du droit romain, qui est perçu comme étant légitime et fondé, ce qui explique pourquoi

banal et quotidien​ ,  qui ne renvoie à aucune  point assez vague et général. Entrée en scène des  caractère familier de cet univers  : une femme qui fait ses  amis qui ont rendez­vous au café. (l.43).  ●   ● Espace  ouvert, puisque Ionesco prend soin de lui donner ​ une profondeur avec la présence du clocher ​ «  dans le lointain » l.11 et « la perspective d'une petite rue  »l.12. Cette situation contraste  d’ailleurs avec celle de l'acte  III,  où Bérenger se trouve comme « enfermé » dans sa chambre

combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une personne qui avait de la beauté et de la naissance, mais elle lui faisait voir aussi combien il était difficile de conserver cette vertu, que par une extrême défiance de soi-même et par un grand soin de s’attacher à ce qui seul peut faire le bonheur d’une femme, qui est d’aimer son mari et d’en être aimée. Cette héritière était alors un des grands partis qu’il y eût en France, et quoiqu’elle fût dans une extrême jeunesse, l’on avait déjà

| | | | | |ELOGE | |DE LA FOLIE | |

serveuse avenante [size=18]Problématiques : Que représente cette halte pour le poète ? Comment le poète retranscrit-il le plaisir dans ce poème ? Comment le poète retranscrit-il le sentiment de bonheur dans ce poème ? En quoi ce poème est-il un éloge de la liberté ? Plan 1) Un poème de circonstance a) Le lieu et le temps b) La figure du poète 2) Un poème de contentement a) La nourriture b) Le plaisir du poète 3) Un poème travaillé par le désir a) Désir et sexualité b) Libération

(L’absence, l’aventure et la vengeance ont un commun dénominateur : Ulysse. Le poème n’a pas d’autre axe, comme le montre le 1er mot : andra, l’homme : « c’est l’Homme aux mille tours, Muse, qu’il faut me dire, Celui qui tant erra ». Cet éloge de l’Homme non encre nommé (un des artifices du poème tourne autour du nom et de l’anonymat), implique la peinture de son caractère et de ses exploits, la représentation de son pays, de ses proches, de ses compagnons, de ses amis et ennemis, bref,

quelles images sont récurantes ? 4 – Quelles expressions condamnent la (flagornerie) ? 5 – comment s'oppose la 2ème partie (5ème à la 1ère) ? 6 – quels intérêts présente la tirade (+ de 2) ? 1- plan de la tirade condamnation de la flagornerie éloge de la liberté, l'indépendance 2 - la répétition du « non merci » (expression ne pas ménager la chèvre et le chou, ne pas prendre position) passer la rhubarbe, passer le (?) : attendre un service ne échange du sien 3 – chant lexical de la soumission

intime, discours, dialogue...).  Je respecte la situation d’énonciation attendue (où ? quand ? qui parle ? à qui ? à quelle époque ?, dans quel but ?...) .  J’adopte le ou les registre(s) littéraire(s) exigé(s) ou choisi(s) : comique, épidictique (éloge ou blâme), tragique, polémique, pathétique, lyrique ...   J’organise mon texte en suivant mon plan et en utilisant des paragraphes distincts (alinéa correct = saut de ligne plus espace d’environ deux centimètres).   Je soigne la fin du texte

scolastique : une éducation humaniste. Erasme Part de son œuvre orientée vers la question de l’éducation 1512 De Ratione Studii : plan d’éducation pr les jeunes hommes de 12 à 15 ans. + différents traités d’éducations. Contre la « barbarie » scolastique, éloge des belles lettres - l’éducation chez Rabelais. Question déjà abordée dans le Pantagruel mais ici bcp plus développée (24 chapîtres au lieu de 8) Dans Pant : lettre de Gargantua à Pant : programme humaniste : tt ce qu’il doit apprendre pr être un honnête