Eloge Du Politesse

ordinaires de l’extrême, Publication des Universités de Rouen et du Havre, Mont-Saint-Aignan, 2009, pp. 44-45 Document n° 3 : Albane de Maigret, Rubrique « savoir-vivre » du Bottin mondain (www.bottinmondain.fr) Document n°4 : Antonio Fischetti, « Éloge du bavardage », in Causette, n° 26, juin 2012 Document n° 5 : Mise en scène de la Cantatrice Chauve par la compagnie Alter Ego en 2009-2010, © P. Devann Deuxième partie : écriture personnelle (20 points) : Pensez-vous que les échanges numériques offrent

différents caractères Les livres V à X suivent une progression ascendante rappelant la hiérarchie de la société française du XVIIe A / “De la société et de la conversation” - L’art d’être et de paraitre en société, portrait contraire aux valeurs de politesse, honnêteté et civilité • Acis le baragouineur : “Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde.” • Théodecte le bavard abusif : “Il rappelle à soi toute l’autorité de la table.” • Arrias le prétentieux

Versailles de Molière. En outre, Molière s’efforce de “corriger les m urs ” de sa classe, la bourgeoisie montante. Dans Le Misanthrope (Texte B) Molière s’attaque contre la Cour et ses “ grimaces ”. Dès la première scène il critique l’hypocrisie de la politesse t de tous les faits et gestes de l’humanité. Mais, suprême habilité de Molière, le “redresseur des torts ” (“Alceste ”) est lui-même ridicule. Sauf lorsqu’il revendique, en bourgeois progressiste “Qui je veux ? La raison, mon bon droit, l’équité

criminels et barbares.. le poète dénonce les procédés utilisés pour effrayer la population et discréditer le mouvement résistant comme le suggère ce vers : « Y cherchait un effet de peur sur les passants »      Cependant, Louis Aragon fait un réel éloge de ces résistants. Il les présente comme des hommes courageux, des hommes guidés par leurs convictions et qui ne craignent pas de donner leur vie au nom des valeurs qu’ils défendent. « La mort n’éblouit pas les yeux des Partisans ». Ils n’attendent

triomphe mais l’homme se perd. Dans cette civilisation dont s’enchante le siècle des Lumières, dans ce développement simultané des sciences, des arts, du commerce, du bien-être et de la politesse, Rousseau voit, quant à lui, la déchirure ou la discordance fatale de l’être et du paraître : « Sans cesse la politesse exige, la bienséance ordonne ; sans cesse, on suit les usages, jamais son propre génie. On n’ose plus paraître ce qu’on est ; et dans cette contrainte perpétuelle les hommes qui forment

l'imprimerie et de la lecture (à ce moment-là l'imprimerie venait d'être introduite en Turquie). C'est un texte construit sur des procédés d'antiphrase systématiques, et sous le couvert des accusations à l'égard de l'imprimerie il faut en voir un éloge. Voltaire critique également les pouvoirs arbitraires qui maintiennent les peuples dans l'ignorance: c'est un plaidoyer pour la diffusion des œuvres et des idées. Lecture du texte Télécharger De l'horrible danger de la lecture en version mp3

conquête de la perfection gagnée sur le naturel et sur le cœur. Notre propos est de montrer au contraire, à l'aide d'une séquence bâtie sur quatre textes, que ce mouvement est toujours guidé par une volonté de conciliation de la sincérité et de la politesse, qui font plutôt du classicisme une école de la maîtrise de soi bâtie sur une recherche de l'harmonie.  profession: écrivain auteur du 17 siècle Vie: Il né a Paris dans une famille bourgeoise, fait des études de droit et devint avocat au parlement

pus converser avec 3 brésiliens, étant lui même un personnage public important, comment l’autre est-il perçu ? Développement : I- Le portrait élogieux des cannibales 1- Des qualités de civilité : * Il ya le savoir vivre, la politesse, connaître les règles de la vie en société. => Paradoxe entre « sauvage » ( =Qui vient de la forêt) et « civilité » * Au début du texte, nous retrouvons une énumération (lignes 7 et 8) ; Ligne 6, ils font preuve de Patience : «  Le roi parla

surprises. | Les traits stylistiques qui caractérisent la comédie. | Le Misanthrope | Deux amis Alceste et Philinte se disputent. L’objet de leur dispute est leur comportement dans les salons et a la Cour. Il s’agit d’opposer la courtoisie et la politesse ce qui est nécessaire dans la relation des êtres humains entre eux, à l’hypocrisie, maladies des relations humaines. | Un élément qui crée des attentes c’est la réaction de Philinte vers la description d’Alceste sur les personnes hypocrites

l’hypocrisie de la politesse t de tous les faits et gestes de l’humanité. Mais, suprême habilité de Molière, le “redresseur des torts ” (“Alceste ”) est lui-même ridicule. Dans L’École des femmes et dans Les femmes savantes, Molière condamne à la fois le mariage imposé aux jeunes filles et l’abus d’intellectualisme pour les femmes mariées : une bourgeoise peut “avoir des clartés en tout ” mais il ne faut pas que cela l’empêche de bien tenir sa maison. Ou encore, dans le fameux éloge du tabac de Sganarelle