Eloge Des Larme

encore «Les Yeux d’Elsa» (1942). Ce dernier est dédié à l’amour qu’il porte à sa bien-aimé Elsa, qu’il a rencontré en 1928. C’est donc par l’intermédiaire du poème «Les Yeux d’Elsa» que le poète exprime le plaisir qu’il a à la voir, à travers une éloge de ses yeux. Parfum exotique Une île paresseuse où la nature donne Des arbres singuliers et des fruits savoureux; Des hommes dont le corps est mince et vigoureux, Et des femmes dont l'oeil par sa franchise étonne. Guidé par ton

Personnifications : du mois d’avril qui « sourit », des peupliers « endormis », des arbres qui sont « joyeux », du jour qui « naît ». Lexique du bonheur : « amour », « délire », « sourire », « rit », « joyeux », « heureux ». Ce poème est donc un éloge du printemps. L’Été Il brille, le sauvage Été, La poitrine pleine de roses. Il brûle tout, hommes et choses, Dans sa placide cruauté. Il met le désir effronté Sur les jeunes lèvres décloses ; Il brille, le sauvage Été, La poitrine pleine

Satire de l'instruction militaire II. Les attaques contre l'optimisme a. Point de vue de candide b. La réalité (l'épreuve des faits) Chap3 "Rien n'était si beau… l'avaient traité de même" Ce texte aparait dans un 1er partie comme un éloge de la guerre, de larmé, du combat et dans une 2eme partie le realisme de voltaire qui font de la guerre une horreur Axe 1. La guerre comme un spectacle(ligne 1-11) a. le lexique de l'éloge et le registre épique repetition du mot héros(20-25) (héroique) verbe

« vision » de Mme de Sévigné, ie la manière dont sa vision du monde se traduit dans un style, dans une lecture qui n’a plus rien de naïf. B/ Or, alors qu’on aurait pu s’attendre à ce que ce rejet d’une certaine lecture naïve s’accompagne d’un éloge de la lecture savante, Nabokov prend aussi ses distances avec ce qu’il appelle la lecture « académique ». - pourquoi ? Parce que la lecture académique, au fond, assigne comme la lecture infantile (centrée sur les émotions du lecteur) et la lecture

parrainage de Pindare et Horace (deux poètes de l'Antiquité), que Ronsard publie ce poème. Il tente de séduire Cassandre qu'il a rencontrée cinq ans plus tôt. La métaphore filée de la rose constitue une véritable invitation à l'amour et Ronsard y livre un éloge du carpe diem. À Cassandre Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avoit desclose Sa robe de pourpre au Soleil, A point perdu ceste vesprée Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au vostre pareil. Las ! voyez comme en peu d'espace

le décors est comme un pers à part entière. - Lumière : Très imp : ses yeux snt soumis aux incertitudes et à l'aveuglement tlmt qu'elle est aveuglante. Il est éblouit : « danse devant mes yeux »; « mes yeux étaient aveuglés derrière ce rideau de larme et de feu ». La luminosité loin de rendre + clair la percept° est en faite la source de confus°. Métamorphose du couteau en épée/ glaive. Très imp puisque ca va conduire M à réagir => il va se sentir agressé. 10 occurrence du mot « soleil ». La chaleur

et le prendre sans le vouloir au piège de la passion. Irrésistiblement attirante (« pleine de puissance, il fallait ou l’adorer ou la haïr »). Atala suscite un trouble érotique par les larmes qu’elle répand sur la plaie du captif. C’est encore une larme chaude, tombant sur la poitrine de Chactas, qui prélude aux étreintes. Et jusque dans la mort, la jeune femme aura la séduction d’un sein à demi découvert. Mais Atala, si tendre et sensuelle, voit sa vie « dévorée » par sa virginité : ses lèvres ne

des voyageurs dans l’espoir de fuir Rouen, ville envahie par les Prussiens pendant la guerre de 1870. Une fois autorisés à reprendre la route, les voyageurs de différents milieux sociaux évitent unanimement la pauvre fille humiliée et la laissent en larme, éperdue et désespérée. En fait, « Boule de Suif » ne constitue que l’une de plusieurs nouvelles de l’auteur où se montre l’acte héroïque de la femme. Nous remarquons également dans « Le Lit 29 » (1884) l’esprit patriotique évoqué par la femme, et

à l’hémistiche qui marque bien l’opposition. Pour finir, le chêne éprouve de la compassion envers le roseau. Cette compassion paraît hypocrite, moqueuse. Au vers 14, il propose ses services au roseau, mais ne peut rien faire. Il fait son propre éloge. Le dialogue du chêne montre donc en lui un désir de domination, d’écrasement, avec tout de même de la compassion pour le roseau, qui lui répond alors. La parole du roseau Nous observons, à partir du vers 18 jusqu’au vers 24, que c’est au tour du

morte.   IRONIQUE   Voyez la page que nous lui consacrons dans le cadre de notre étude des registres du texte argumentatif.     LAUDATIF   Vocabulaire : ce registre couvre tous les champs de la louange. Destiné à vanter les mérites d'un personnage (éloge funèbre), d'une valeur abstraite (hymne) voire d'un produit (publicité) ou d'une idéologie (propagande), il emploie naturellement un lexique mélioratif et des images valorisantes de nature à parer les objets concernés de toutes les qualités. Formes