Eloge Des Larme

d'autres journaux, en particulier La Presse d'Émile de Girardin : certains de ces textes seront regroupés plus tard en volumes (Les Grotesques, Souvenirs littéraires…). Il publie aussi des poèmes (La Comédie de la Mort, 1838) et s'essaie au théâtre (Une larme du diable, 1839). En mai 1845, il accomplit un grand voyage au-delà des Pyrénées dont il rapporte un carnet d'impressions (Voyage en Espagne) et de nouveaux poèmes (España, 1845). D'autres voyages en Algérie, en Italie, en Grèce, en Égypte, nourriront

hyperbolique à Alexandre le grand « comme Alexandre ». Il considère ridicule ceux qui agissent différemment « la constance n’est bonne que pour les ridicules ». Dom Juan se montre manipulateur, pervers, hypocrite : il joue la comédie « hommage » « transport, larme soupir » manifestations manipulatrices. II) La conception de l’amour de Dom Juan C’est un texte argumentatif 1) Structure du texte argumentatif Le ton de DJ est véhément pour dénoncer d’abord les liens du mariage : il utilise une question

superbe et triomphante Elle vint en grand apparat, Traînant avec des airs d'infante Un flot de velours nacarat : Telle qu'au rebord de sa loge Elle brille aux Italiens, Ecoutant passer son éloge Dans les chants des musiciens. Ensuite, en sa verve d'artiste, Laissant tomber l'épais velours, Dans un nuage de batiste Elle ébaucha ses fiers contours. Glissant de l'épaule à la hanche

jouiras qu’à cette condition et en pareille compagnie ! ». Il est pris entre ses aspirations d’ascension sociale et son refus d’être assimilé à une société qu’il critique. Stendhal le montre ici idéaliste, révolté, sensible puisqu’il verse même une larme mais finalement impuissant. Le héros romantique n’est pas un vainqueur et il doit faire face à de nombreuses désillusions. Le peuple lui-même est traité en héros, révolté contre la société, mais les échecs sont nombreux, Alexandre Dumas écrit « ceux

alors jouer au bord de la mer les suivantes de ta fille, une vraie déesse au milieu d’elles. Je l’implorai, et son esprit montra une noblesse que l’on attendrait pas de quelqu’un de son âge (…)» p 114: vers 66 à 74; p 187: vers 344 à 347 Pénélope: éloge particulier de la part d’Agamemnon lors de la nekuia( la descente aux enfers ) : p 190: « elle est trop raisonnable, elle a l’esprit trop juste(…) la très sage Pénélope». Exception: Seule Nausicaa se détache, sans doute à cause de son extrême jeunesse

l’albatros. Chez Gautier la personnification est celle d’un arbre, un pin des Landes qui se retrouve peu à peu avec des attributs humains : « flanc », « larmes de résine ». L’expression « larmes de résine » montre bien ce mélange homme-nature : la larme est humaine alors que la résine est naturelle. Cette même résine sera comparée plus tard à du « sang qui coule goute à goute ». L’arbre a aussi des sensations humaines : la douleur « tronc douteux », une certaine volonté : « il veut » et du courage :

un poëme, Le poëme de son beau corps. D'abord, superbe et triomphante Elle vint en grand apparat, Traînant avec des airs d'infante Un flot de velours nacarat: Telle qu'au rebord de sa loge Elle brille aux Italiens, Ecoutant passer son éloge Dans les chants des musiciens. Ensuite, en sa verve d'artiste, Laissant tomber l'épais velours, Dans un nuage de batiste Elle ébaucha ses fiers contours. Glissant de l'épaule à la hanche, La chemise aux plis nonchalants, Comme une tourterelle

alors jouer au bord de la mer les suivantes de ta fille, une vraie déesse au milieu d’elles. Je l’implorai, et son esprit montra une noblesse que l’on attendrait pas de quelqu’un de son âge (…)» p 114: vers 66 à 74; p 187: vers 344 à 347 Pénélope: éloge particulier de la part d’Agamemnon lors de la nekuia( la descente aux enfers ) : p 190: « elle est trop raisonnable, elle a l’esprit trop juste(…) la très sage Pénélope». Exception: Seule Nausicaa se détache, sans doute à cause de son extrême jeunesse

raisins frais et juteux. Il assaisonna la viande de poivre moulu et de muscade. Il la servirait avec un rosé de bonne marque, et un à-côté d'olives noires en barquettes. Pour le dessert, il flamberait des cerises au marasquin puis les recouvrirait d'une larme de crème pâtissière. À déguster avec un champagne ultrasec. […] Dans un petit wok de cuivre, posé sur un réchaud à flamme de cire, Boris jeta quelques cerises au marasquin. Quand la vive chaleur les atteignit et qu'elles bougèrent dans leur jus

à l’appauvrissement. Il faudrait donc que la population se diminue marquant car ceux qui ne seraient pas capables de vivre autarcique ne survivraient pas. Ce qu’Usbek pratique ici, est finalement un éloge du luxe car c’est bien le luxe qui forme la base de la richesse d’une nation. Cet éloge se fait particulièrement par un vocabulaire de bonheur matérialiste comme « jouissent, […], sensuelle, […], délicieusement, […], volupté, […], fantaisie, […], délices, [ou] superfluités ». La philosophie