Eloge De Saint John Perse Poeme N 16

n'ont jusque là jamais quitté leur province. À peine débarqués, ils cherchent la boutique de leur oncle Baudu. Sur le chemin, ils tombent stupéfaits devant la vitrine d'un grand magasin, "Le Bonheur des dames": Denise était venue à pied de la gare Saint-lazare, où un train de Cherbourg l'avait débarquée avec ses deux frères, après une nuit passée sur la dure banquette d'un wagon de troisième classe. Elle tenait la main de Pépé, et Jean la suivait, tous les trois brisés du voyage, effarés et perdus

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 • ESC Rennes School of Business . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 • ESC Saint-Étienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 • ESC Troyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

sympathie vive, ardente, se traduisant en pitié, en charité affective. Mais ce n'est pas encore là le point culminant de la morale. On n'atteint celui-ci que par la négation complète de la volonté de vivre, par l'ascétisme, tel que l'ont pratiqué les saints, les anachorètes, les pénitents indous et chrétiens." De même que la satisfaction de l'appétit sexuel affirme, chez l'individu, la volonté de vivre, de même l'ascétisme, en empêchant la satisfaction de cet appétit, nie cette même volonté, et montre

ne pas laisser la crédulité naïve compromettre la validité du jugement intellectuel qui fait, de nos jours, office de test rationnel. Une telle œuvre ne devait pas aller à l’encontre des principes établis du raisonnement logique ni tomber dans un éloge béat guidé par une foi aveugle acceptable seulement pour les musulmans dont l’adhésion est déjà bien acquise ou pour les harangueurs de la foi traditionnels qui vivent dans un monde imaginaire sans rapport ni lien avec le monde extérieur moderne d’aujourd’hui

sympathie vive, ardente, se traduisant en pitié, en charité affective. Mais ce n'est pas encore là le point culminant de la morale. On n'atteint celui-ci que par la négation complète de la volonté de vivre, par l'ascétisme, tel que l'ont pratiqué les saints, les anachorètes, les pénitents indous et chrétiens. » De même que la satisfaction de l'appétit sexuel affirme, chez l'individu, la volonté de vivre, de même l'ascétisme, en empêchant la satisfaction de cet appétit, nie cette même volonté, et montre

179 180 180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194 198 198 199 199 200 200 201 202 204 205 206 206 206 207 208 208 209 210 212 213 215 216 216 216 217 218 220 220 221 221 Restif Laclos Bernardin de Saint-Pierre Sade Conclusion Enlightenment and Revolution Pre-Romanticism Literature and the Revolution (1789–99) 5 THE NINETEENTH CENTURY Introduction Writers and Their Public Language Literacy The reading public Censorship Rights and rewards Market forces

12 MEMBRES FONDATEURS DU COLLECTIF « LITTÉRATURES AU SUD » Marie-Rose ABOMO-MAURIN, chargée de cours (université d’Orléans, France) Zineb ALI-BENALI, responsable de l’axe « Francophonies » - ER « Littérature et histoire » (université Vincennes – Saint-Denis – Paris-VIII, France) Maurice AMURI MPALA-LUTEBELE (université de Lubumbashi, République démocratique du Congo) Albert James ARNOLD, Professor of French Emeritus (University of Virginia, USA) Amina AZZA BEKKAT, professeur de littérature comparée

instant. –3– Patrick Chamoiseau, né le 3 décembre 1953 à Fort-de-France, en Martinique, a publié du théâtre, des romans (Chronique des sept misères, Solibo Magnifique), des récits (Antan d’enfance, Chemin-d’école) et des essais littéraires (Éloge de la créolité, Lettres créoles). En 1992, le prix Goncourt lui a été attribué pour son roman Texaco. –4– Pour Édouard Glissant Pour Véra Kundera … ô estimés… PC –5– REPÈRES CHRONOLOGIQUES DE NOS ÉLANS POUR CONQUÉRIR LA VILLE

— c'était conforme à l'idéologie radicale, qui défendait les "petits" contre les gros). Dans le même esprit[15], on sauva à grands frais des entreprises en difficulté (la banque Adam, la Compagnie générale transatlantique, l'Aéropostale en mars 1931)[16]. Les intermédiaires (dont les marges étaient intactes) s'en tirèrent mieux que les producteurs (dont l'activité diminuait) et que les consommateurs (dont les revenus baissaient à cause du chômage, de la hausse des impôts et des baisses de salaires);

moins que quelqu’un n’invente de nouvelles sous-catégories dans le groupe dit « accessible », cette répartition en trois catégories explique parfaitement l’« origine » du marché, mais n’est pas très utile lorsqu’il s’agit de distinguer un parfum Yves Saint Laurent d’une crème hydratante Nivea, et de déterminer lequel des deux peut être qualifié d’article de luxe. N’ayant pu trouver de définition expliquant clairement ce qui fait d’un produit un « article de luxe 1 », nous avons forgé la nôtre. Pour nous