Eloge De La Paresse

=> elephantus (m) éléphant => elephantus i m. élevé => celsus a um, elatus a um, excelsus a um élève => discipulus i m élever => attollo is ere, cello is ere cellui celsum élire => eligo is ere elegi electum, creo as are avi atum éloge => laus laudis f., laudatio ionis f. éloigner => amoveo es ere movi motum éloquence => eloquentia iae f. embarras => molestia iae f., negotium ii n. embarrasser => impedio is ire ivi itum embrasser => complector eris i plexus sum

gastronome qui aima assez la bonne chère pour y consacrer tout un ouvrage, proclama : « L'homme reçut de son estomac, en naissant, l'ordre de manger au moins trois fois par jour, pour réparer les forces que lui enlèvent le travail et, plus encore, la paresse. » Il mangea dans des proportions à peine imaginables aujourd'hui, et on raconte que, lors de son voyage dans le Caucase, il aurait bu en une soirée vingt-six bouteilles de vin. Les scènes d'auberge et de repas sont parmi les plus inoubliables de

autant pour les lieux que pour les moeurs à la mode. Le Jardin des Tuileries, créé depuis dix ans, et la Place Royale sont des lieux de rendez-vous pour les jeunes gens à la mode, les «muguets» (jeunes hommes «qui font l’amour aux dames, qui sont bien parés et bien mis pour leur plaire») qui veulent voir et se faire voir. Pour «gouverner les dames», il faut, en effet, savoir s’habiller. Plus que de nos jours, une part importante de la vie des membres des classes fortunées était consacrée à l’apparence

bonheur, je dis bien le bonheur, d'avoir un tempérament ardent sont généralement maudits. Des millions de gens, même à notre époque, souffrent de complexe d'infériorité parce qu'ils ont cru, à tort, que leur tempérament était une malédiction. Que cet éloge de l'énergie sexuelle ne serve pas de justification au libertinage ! L'émotion sexuelle est une vertu seulement si elle est utilisée avec intelligence et discernement. Mal utilisée, et elle l'est souvent, elle avilit l'âme et le corps au lieu de les

bonheur, je dis bien le bonheur, d'avoir un tempérament ardent sont généralement maudits. Des millions de gens, même à notre époque, souffrent de complexe d'infériorité parce qu'ils ont cru, à tort, que leur tempérament était une malédiction. Que cet éloge de l'énergie sexuelle ne serve pas de justification au libertinage ! L'émotion sexuelle est une vertu seulement si elle est utilisée avec intelligence et discernement. Mal utilisée, et elle l'est souvent, elle avilit l'âme et le corps au lieu de les

pensée comme d'un péché originel et qui est ici paradoxale. D'ailleurs elle se reprend à la fin et si la "Vita activa" s'oppose d'abord comme une vie parmi les hommes à la "Vita contemplativa" accusée de tous nos renoncements, le livre s'achève sur un éloge du penseur qui se retire... Il faut donc dire tout de suite ce qu'on trouve de plus consistant dans ce foisonnement. D'abord sans doute, ce retour à l'hubris, à la limite, aux bornes qu'il ne faut pas dépasser, à une démesure qu'il faut fuir plus

vous serez à l’aise avec vous-même et avec les autres, en tenant compte du lieu et de l’assistance. Pour une causerie entre amis, pour un exposé devant des collègues de travail, pour recevoir un prix prestigieux, pour prononcer un éloge funèbre aux funérailles d’un ami ou d’un parent, il faut avoir le bon goût de choisir la tenue appropriée. Demandez l’avis de vos proches, jetez un coup d’œil dans les magazines de mode, n’ayez pas peur de consulter les personnes qui ont l’habitude

de la jeune fille se prolongeait chez nous, et chez nous en l'absence de mes parents. Cette hostilité, je ne peux pourtant pas dire que ma mère me la manifestât jamais. Comme autrefois, quand elle avait cessé d'oser me reprocher ma nervosité, ma paresse, maintenant elle se faisait un scrupule -que je n'ai peut-être pas tout à fait deviné au moment ou pas voulu deviner- de risquer, en faisant quelques réserves sur la jeune fille avec laquelle je lui avais dit que j'allais me fiancer, d'assombrir ma

enfin, demanda Critobule, qui sont ces maîtres invisibles qui les commandent ? I9. Invisibles ? s’écria Socrate; ils ne le sont pas du tout; ils sont au contraire bien apparents. Ce sont en outre de très méchants maîtres, tu le sais bien aussi, si la paresse, la mollesse d’âme, l’insouciance sont à tes yeux de méchantes choses. 20. Et il y a encore d’autres maîtres, des maîtres trompeurs qui se donnent pour des plaisirs, comme les jeux de hasard, les conversations frivoles, et qui, avec le temps, se révèlent

quelque chose de si exaltant que je m’écriai : « Quelle grande artiste ! » Sans doute on peut trouver que je n’étais pas absolument sincère. Mais qu’on songe plutôt à tant d’écrivains qui, mécontents du morceau qu’ils viennent d’écrire, s’ils lisent un éloge du génie de Chateaubriand, ou évoquant tel grand artiste dont ils ont souhaité d’être l’égal, fredonnant par exemple en eux-mêmes telle phrase de Beethoven de laquelle ils comparent la tristesse à celle qu’ils ont voulu mettre dans leur prose, se remplissent