Eloge De La Folie D Erasme

dramatiques du « mouvement des enclosures »(XVI, irruption de la propriété privée dans le milieu rural) et décrit le monde d’utopie, contrepoint lumineux de l’Angleterre de son temps (cf fiche culture G) ⇨ Erasme (1469 à Rotterdam-1536 à Bâle) conseiller de Charles Quint _ L’Eloge de la folie _ foi en le libre-arbitre de l’homme, critique de l’Eglise (comportements de l’Eglise et du Pape en opposition aux évangiles) ; 0 soutien à la Réforme car refus d’un schisme au sein de l’Eglise, reste conforme

et illustration de la langue française Boileau, Art poétique Dumarsais, article « Philosophe » de L’Encyclopédie Voltaire, Traité sur la tolérance Hugo, Préface de Cromwell AUTEURS REPRÉSENTATIFS - Thomas More, Utopie - Erasme, Eloge de la folie - Marot - Rabelais, Pantagruel, Gargantua - Montaigne, Essais - Du Bellay, Les Regrets, Les Antiquités de Rome - Ronsard, Odes, Amours de Cassandre, Amours de Marie, Sonnets pour Hélène - Jodelle - Belleau - Tyard - Peletier du

Psychologie sociale La spécialité qui n’aura pas été tiré au sort en première session tombera obligatoirement en 2ème session PLAN DU CM Introduction Première partie: La folie, le pathologique Histoire de la folie et émergence de la psychiatrie  La folie, de l’Antiquité à aujourd’hui  Les modalités de traitement de la folie Deuxième partie: le Normal, les normes  Normalité statistique  Normalité sociale  Normalité idéale  Normalité fonctionnelle  Normalité subjective Troisième Partie :

|Cymbalum Mundi | |1549 |Joachim Du Bellay |Défense et illustration de la langue française | |1509 |Erasme |Eloge de la folie | |1572 |Michel de Montaigne |Essais | |1532 |François Rabelais

Leçon 89. Raison et folie Nous nous servons dans le langage courant du terme « fou » à tort et à travers. Le « fou » peut désigner celui qui joue l’excentricité : « tu es fou ! ». Le fou, c’est celui qui n’est pas « normal ». Le fou renvoie à des exemples extrêmement différents, tels la folie de Nietzsche, la folie de Van Gogh, la folie de Gérard de Nerval, d’Hitler ou de Staline. Et sans transition, on peut aussi employer le terme dans un contexte religieux : « la folie de la croix » des

rhétorique, où on rabâche les propos du maître Désir d’une éducation qui soit équilibrée : on veut apprendre aux gentilshommes tant les armes que la culture générale Désir de retour à l’étude des textes anciens, même s’ils contredisent la religion Érasme, par Hans Holbein le vieux • • • • Apprentissage des langues anciennes (hébreux, grec, etc.) pour « lire dans le texte » Ouverture d’esprit généralisée Désir de connaître par o les voyages o la dissection Désir de tolérance Les premiers formats

l’Italique). Universités qui s’ouvrent à l’Humanisme : Les étudiants suivaient les cours du professeur le plus populaire. Ex : Érasme. (1469-1536). Les Correspondances, les lettres : Les humanistes s’envoient des lettres (Érasme : 6000lettres ont été conservés). Ces lettres forment un premier réseau de correspondance. Surnommé le « Prince des humanistes ». Eloge de la Folie. Les guerres civiles en France (1577-1598) 2ème partie A/ La réaction catholique et monarchique La ligue : Partie

rois. Ils constituent entre eux une sorte de République des Lettres fondée sur la croyance profonde en la bonté de l’homme. Parmi eux, le plus influent est Didier Erasme, un Hollandais né en 1469, célèbre pour sa connaissance des langues anciennes et son édition du Nouveau Testament à partir des sources grecques. Son, Eloge de la folie (1511) connaît un succès prodigieux. Des Essais de Montaigne qui condamnent la « barbarie » des Européens en Amérique aux œuvres de Rabelais qui expriment une totale

| |1549 |Joachim Du Bellay |Défense et illustration de la langue française | |1509 |Erasme |Eloge de la folie | |1572 |Michel de Montaigne |Essais | |1532

progrès restent peu supérieur à ceux du moyen age. Les médecins Juan Luis Vives et Jean Wier s'opposent à la pratique du bûcher pour les fous. Ils estiment que ces derniers doivent être traités avec bienveillance et qu'il y a espoir de guérison. La folie passe du surnaturel au rang de maladie. Saint Jean de Dieu , qui est considéré comme le saint-patron des hôpitaux psychiatriques, fait une publication hospitalière. Jérôme Fracastor crée une discipline nouvelle : l’épidémiologie. Il dégage le rôle