Element Perturbateur Dans Phedre

dans un premier temps à l’Antiquité grecque avec l’esclave phrygien Esope (VIe siècle av. J.-C.) — dont la véritable existence est contestée — qui retranscrivait sous forme de petits récits moraux des scènes de la vie quotidienne. Plus tard, le latin Phèdre (Ier siècle ap. J.-C.) reprend la plupart des textes d’Esope et les récrit en vers. Les fables indiennes ont aussi beaucoup apporté au genre, plus particulièrement le Panchatantra, recueil anonyme réunissant des apologues rédigés en sanskrit aux alentours

apporteront la considération. Inscrit dans le Classicisme, courant esthétique regroupant notamment des œuvres ayant comme référence les chefs d'œuvres de l'antiquité gréco-latine, le fabuliste marquera ses contemporains par la subtilité de son art nourri de Phèdre et Esope. Cette fable intitulée « les deux amis » est issue du second recueil des Fables puisqu'il s'agit de la fable XI du Livre XIII. A travers le récit d'une amitié entre deux amis vivant au Monomotapa, La fontaine prend le lecteur à témoin

s’est beaucoup inspiré des Anciens, Esope et Phèdre (voir Querelle des Anciens et des Modernes). Cependant, il a totalement renouvelé le genre. En effet, la fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale. Elle est un court récit comportant une intrigue à travers laquelle il démontre avec brio sa parfaite maîtrise de la langue et du vers. La fable est un récit allégorique à fonction ou visée didactique écrit d’abord en prose (Esope) puis en vers (Phèdre) représentant souvent des animaux en hommes

1. Le schéma narratif : l´intérêt dramatique. La Fontaine veut que son texte ne soit pas monotone : il utilise des effets de suspens. Le rythme narratif doit favoriser l´émotion. -Situation initiale: premier hémistiche -Élément perturbateur: deuxième hémistiche et le deuxième vers. C´est donc un récit qui commence très vite pour attirer l´attention du spectateur il est tout de suite attraper par l´action. -Effet d´annonce: « et voilà la guerre allumée » nous dit qu´une guerre

dans un premier temps à l’Antiquité grecque avec l’esclave phrygien Esope (VIe siècle av. J.-C.) — dont la véritable existence est contestée — qui retranscrivait sous forme de petits récits moraux des scènes de la vie quotidienne. Plus tard, le latin Phèdre (Ier siècle ap. J.-C.) reprend la plupart des textes d’Esope et les récrit en vers. Les fables indiennes ont aussi beaucoup apporté au genre, plus particulièrement le Panchatantra, recueil anonyme réunissant des apologues rédigés en sanskrit aux alentours

Parcours : Phèdre  : refus de nommer Hippolyte, retardement. 2) Une crise bien réelle.A) la rivalité entre frères : le fils prodigue. - lapsus révélateurs : la préférence de la mère scène 1 et 4 partie 1.- la mise en scène a tendance à isoler Antoine : mises en scène de Raskine et Berreur qui font ce choix.- Partie 2 scène 3 : pleurs d’Antoine « il faut toujours que je fasse le mal ». B) Louis, un personnage perturbateur. - Leitmotiv du départ et de l’absence

Objet d'étude 1 : L'argumentation. Texte 1: « Le loup et le chien » Jean de la fontaine. Cette fable a une source grecque car elle vient du fabuliste Esope et du fabuliste Phedre (récent). Cette fable est une fable animalière, il a recours a parlé aux hommes par l'intermédiaire des animaux. Ces animaux reporte les comportements des hommes. Ils sont très proches (famille) mais 2 modes de vie totalement différents. Ce conflit est dynamique, il y a toujours apposition la plupart du temps pour

du livre I adressée à Monseigneur le Dauphin, petit-fils de Louis XIV, la dédicace reconnaît cette vocation : « je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». Rappelons que La Fontaine s’inspire des grands fabulistes antiques tels qu’Esope et Phèdre. Mais ses sources sont également à chercher dans la vie de tous les jours : ainsi dans la fable 3 du livre VII intitulé « Le Rat qui s’est retiré du monde », Jean de La Fontaine s’inspire de la guerre qui opposa la France à la Hollande en 1672 et

Plutôt souffrir que mourir, C'est la devise des hommes. " Cette fable allie tradition et innovation . La Fontaine prend parti pour les anciens dans la querelle des anciens et des modernes. C’est pourquoi, il s’inspire d’auteurs antiques - Ésope et Phèdre - pour créer sa fable. Cependant, afin de rendre sa fable plus constructive, le fabuliste cultivé élabore un récit original et plein d’agréments. Problématique: Peut-on dire que La Fontaine nous instruit avec virtuosité? Tout d’abord , nous

pathétique permet aux lecteurs de s’identifier à la Belle et d’éprouver de la compassion pour le monstre. --> Utilisation du dialogue -> Le lecteur est témoin du dialogue -> Langage châtié surprenant chez la Bête, aristocratique --> Éléments du merveilleux -> Antithèse : Bête/comportement II- Et aussi didactique --> Recours à la forme de dialogue -> Facilite la réflexion -> Présent de vérité général, le dialogue tourne autour de l’antithèse apparence/réalité -->