Eduardo Galeano

paraísos y con este se refería a la utopía, o sea un proyecto ideal por mejorar el porvenir, pero que no se puede alcanzar nunca, es la esperanza sin límites. Para definir este término con más poesía, aquí vienen las palabras del escritor uruguayo Eduardo Galeano: “ Ventana que nos lleva hasta la utopía. Está en el horizonte. Me acerco con dos pasos, se aleja con dos pasos. Marcho diez pasos y el horizonte se escapa diez veces más lejos. Aunque ando mucho, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve la

apporteraient des solutions miraculeuses aux problèmes de la survie, on s’impatientait, déjà au milieu des années quatrevingt-dix du siècle dernier, de voir «la fin de la démocratie» 11. En Amérique latine, les propos de l’écrivain uruguayen Eduardo Galeano, sur les résultats non-économiques de la crise argentine résument l’état d’esprit des populations concernant la démocratie : «Il y a tout d’abord le discrédit de la démocratie. Aujourd’hui le régime démocratique est devenu synonyme de corruption

S GONDOUIN, « La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane... » La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane entre paroles et images : transtextualité et intermédialité dans la « Cumbia de la memoria » SANDRA GONDOUIN UN IV ER SITÉ DE ROUE N NO RMA ND IE – ERIAC sandra.gondouin@univ-rouen.fr ¿Quién dijo que era verde mi país? / es más rojo / es más gris / es más violento (Claribel Alegría). 1. De la transtextualité à l’intermédialité 1. Si, dans les années 80, Gérard Genette a défini la transtextualité en

hispano-américain actuel : Mme BOISSERON Monique Contenu de l’UE : Ce cours traitera de faits culturels et de civilisation du monde hispano-américain actuel, notamment cette année, relatifs aux populations indiennes. Bibliographie sommaire : GALEANO, Eduardo, Las venas abiertas de América Latina, Ed. Siglo Veintiunó, 1982. ROUQUIE, Alain, América latina, Introducción al extremo occidente, Madrid, Siglo XXI Editores, 1989. On pourra consulter également la traduction française de l’ouvrage : Introduction

(1896-1980) • | |Camillo Berneri (1897-1937) • Ida Mett (1901-1973) • Ba | |Jin (1904-2005) • Federica Montseny (1905-1994) • Maurice | |Joyeux (1910-1991) • Armand Gatti (1924) • Edward Abbey | |(1927-1989) • Éric Hazan (1936) • Eduardo Galeano (1940) •| |Kathy Acker (1947-1997) • Michael Albert (1947) • Mezioud | |Ouldamer (1951) • Michel Onfray (1959) • Mikhaïl W. | |Ramseier (1964) • | |Serge Roure •

and the Gospel, Lutheran University Press, 2005, p. 2 iv Site officiel de la Coordination Intercommunautaire contre l’Antisémitisme et la Diffamation (CICAD) v ÁLVAREZ VILLAR Julián, La Universidad de Salamanca: arte y tradiciones, 1993. vi GALEANO Eduardo, Les Veines ouvertes de l'Amérique latine, Plon, coll. « Terre humaine », 1981 vii BAYON Miguel Zorita, Breve Historia del Siglo de Oro, 2011, p.113. viii FAHY Everett, Velázquez (1599–1660), Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The

d’être utopique. Oui, mais que l’utopie est lente ! Et pourra-t-elle avancer, un jour, un peu plus vite que la dérive des continents ? Le bel éditorial de Dominique Vidal, « Besoin d’utopie », s’achève sur une phrase de l’écrivain uruguayen Eduardo Galeano : « Je me rapproche de deux pas, elle s’éloigne de deux pas. Je chemine à dix pas de l’horizon et l’horizon s’enfuit dix pas plus loin. Pour autant que je chemine, jamais je ne l’atteindrai. A quoi sert l’utopie ? Elle sert à cela : cheminer. »

comprendre l'importante motivation des militants occidentaux concernant le commerce équitable. Mais cet engouement ne doit pas endormir notre esprit critique. * Sur l'histoire de la colonisation, cf. Les veines ouvertes de l'Amérique latine, Eduardo Galeano, Pocket, 2001 ; Une histoire populaire des Etats-Unis, Howard Zinn, Agone, 2002 ; L'an 501, Noam Chomsky, Ecosociété, 1996 ; La Françafrique, F.X. Verschave, Stock, 1998 ; Exterminez toutes ces brutes, Sven Lindqvist, Serpent à plumes, 1999. **

une économie sociale, l’abolition des dettes illicites, l’appropriation collective des moyens de production, le primat du travail sur le capital, la défense des Droits de l’Homme, pour une démocratie participative et pour la valorisation 6 Eduardo Galeano écrit à propos de l’utopie : « J’avance de deux pas, elle s’écarte de deux pas. J’avanbce de 10 pas et l’horizon s’éloigne de 10 pas. Je pourrai ntoujours avancer et jamais je ne l’atteindrai. A quoi sert l’utopie ? Précisément à cela : à cheminer

quelques lectures complémentaires : Bartolomé de Las Casas, La Controverse entre Las Casas et Sepúlveda, introduction, traduction et notes de Nestor Capdevila, Vrin, 2007 ; Tzvetan Todorov, La Conquête de l’Amérique, la question de l’autre, 1982, et Eduardo Galeano, Mémoire du feu, 1982-1986. 4. Si l’on a fixé au tableau, lors de la séance, l’expression « El bienestar y el encanto de la civilización occidental tienen en su base los horrores de la esclavitud » extraite de la piste 10 du CD1 correspondant