Edmond Jabes Il Ma Dit

guillotine sur la voix la langue par fadas panes 10 laisse une trace suit la tienne un mal de mer Leo un mal des terres qui flottent l'origine n'est pas dans la bouche 10 de toutes parts 12 chaque regard est un miroir brisé sept ans de malheur dit-on je dis l'éternité dans les yeux des passants ma langue déliée aux corps étrangers une multitude de reflets l1te ama éphémère la langue découpe l'iris Il je t'aime 13 des larmes coulent vers le lointain j'ai peine à voir ce chemin l'horizon

qui ont privilégié un mode de communication unidirectionnel, du haut vers le bas. Il est dans ce cas difficile de parler de « communication », du latin communicatio, « mise en commun, échange de propos, action de faire part ». Le Robert historique dit bien que le mot « a été introduit en français avec le sens général de "manière d’être ensemble" et envisagé dès l’ancien français comme un mode de relations sociales » (1993 : 1370). La communication en entreprise renvoie aux relations interpersonnelles

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l’importance de la philosophie commence par la classe de philosophie, en classe de terminale. Or dans cet ouvrage, il a repris justement les notions du programme des classes de terminale en essayant de les traiter à son tour. Voilà, j’espère n’avoir pas dit trop de bêtises. Chacun d’entre vous maintenant va essayer de répondre à la question « À quoi sert la philosophie ? » et puis, ensuite, nous bavarderons entre nous. François Dagognet, je vous donne la parole tout de suite. 5 François Dagognet À

plus petite parcelle de la chair divine soit de l'affreux bourreau l'assouvissement » (p 222). Satan est aussi un meurtrier, dont l'action s'exprime, une fois de plus, par l'image de la dévoration: « pour quelques misérables qu'il dévore vifs », nous dit Bernanos, « que d'autres sont déjà froids », que d'autres « ne sont même plus des morts » (p 228). Pour Bernanos comme pour la Bible, Satan est également le père du Mensonge, auquel Dieu « n'a laissé pour défense qu'un unique et monotone mensonge.

Lysland) La revue ne tourne pas le dos à la photographie ou à la création plastique (Jorge Camacho, Victor Brauner, Madeleine Novarina, Piem, Bosc, Trez, Chaval, Amos Zelikson, Roland Topor, Antonio Guansé, Joyce Mansour, Lucien Coutaud, Daniel Pierre dit Hubert, Henri Espinouze, Alain Breton, Anton Larbie, Lionel Lathuille, Tita, Picasso, Hans Arp, Juan Gris, Robert Bereny, Geza Bornemisza, Sandor Bortnyik, Lajos Kassák), Jacques Hérold, Félix Labisse, Georges Braque, ni à la passion et à l’humour.

al-Kindî (latinisé en Alkindus). Dans son Epître sur les limites des choses, al-Kindî définit le terme phantasia : "L'illusion [tawahhum], c'est la phantasia, force psychique qui perçoit les images sensibles en l'absence de leur matière ; et on dit phantasia, c'est l'imagination [takhayyul], la présence des images des choses sensibles en l'absence de leur matière3". Dans un autre texte, Al-Kindî précise davantage son emprunt du terme grec : "[Le sommeil, défini comme abandon de l'être vivant

Nietzsche. « Werke ». « En art comme en amour, l’instinct suffit ». Anatole France, « Le jardin d’Epicure ». « L’art est une abstraction, c’est le moyen de monter vers Dieu en faisant comme notre divin Maître, créer ». Paul Gauguin. « C’est Richepin qui a dit quelque part : L’amour de l’art fait perdre l’amour vrai. Je trouve cela terriblement juste, mais à l’encontre de cela, l’amour vrai dégoûte de l’art ». Vincent van Gogh, « Lettre à Théo ». « La vie imite l’art, bien plus que l’art n’imite la vie »

longtemps pensé que mon petit frère n’était qu’un petit comédien capricieux qui ne faisait aucun effort pour parler, parce qu’il était capricieux. […] « Autiste » que comprendre de ce mot quand on a 8 ou 9 ans ? Mon frère, il est « différent » m’a-t-on dit, « il a des problèmes », « il ne parle pas parce qu’il ne sait pas comment faire ». Alors pour moi « l’autisme au quotidien », c’était : - d’abord accepter le fait qu’il soit si différent - voir les autres enfants se moquer de lui, le traiter de

crochu ». Et cet autre, qui gesticule de mau· vais gré autour de l'arbre tout neuf de la Liberté : « le curé Pinot prit le goupülon et fit le tour de l'arbre en marmottant des oremus, et en l'aspergeant d'eau bénite avec un petit coup sec, comme qui dit : si tu pouvais en crever! ». De l'autre côté, c'est le long cortège des Misérables : enfants abandonnés qui n'échappent pas à leur destin : Nicette, séduite, se laissant couler au fond de l'eau, Milou mourant sur l'échafaud (dans la petite Nicette