Editorial De Combat

audiences. Alors qu’être un homme ou une femme politique demande du temps ; du temps que l’on ne passe pas devant les caméras. Il ne faut pas s’arrêter à ce que la télévision diffuse : l’information passe mal, compromise par des influences, des choix éditoriaux… Avoir trop de pouvoir, c’est en abusé : ce n’est pas parce qu’on voit des politiciens régulièrement à la télévision, ou que l’on entend parler davantage d’eux qu’ils en font vraiment plus dans leur vie politique. Les hommes politiques se servent

satirique va poursuivre un combat rusé en utilisant tout un arsenal pour faire passer l'information sans se faire censurer par le gouvernement français. Le Canard Enchaîné a donc recourt à des antiphrases, des démentis ou des phrases à l'envers. Le journal rusait tant qu'il pouvait ,mais ne réussissait pas toujours à l'emporter. Dans ces cas là la totalité de ses reportages étaient censurés. L'extrait suivant illustre bien le ton humoristique du journal. EDITORIAL DU N°1 DU CANARD ENCHAINÉ

monde contemporain est « marqué par la violence des États sur les gens, par des frontières souvent faites de murs et par la violence d’identités collectives souvent dirigées contre l’autre. » C’est du moins ce qu’évoque Alain Bertho (2013) dans un éditorial très intéressant intitulé Les frontières de la mondialisation et le piège identitaire. Or, dans son plaidoyer contre le repli identitaire, Boucar Diouf (2008) fait valoir que la coexistence viable des groupes passe par l’ouverture à l’autre. Et si

musical les mutations que connaissent les industries culturelles semblent aujourd’hui exacerbées : le phénomène de concentration et d’intégration de la filière, la problématique du droit d’auteur, le piratage décuplé, la redéfinition de la fonction éditoriale, l’imbrication des logiques industrielles et des normes techniques, constituent autant de questions qui recomposent l’industrie du disque (sur le mode de l’accentuation des phénomènes antérieurs, mais aussi parfois en orchestrant des ruptures).

peuvent s'entraider et partager leur expérience afin d'améliorer leur vie quotidienne. Par exemple, Meem publie sur internet un magazine, Bekhsoos, qui aborde les sujets relatifs à l'homosexualité dans le monde arabe. Au-delà des articles et des éditoriaux, Bekhsoos publie de la poésie, de la fiction, et des témoignages personnels sur l'identité homosexuelle et transsexuelle dans le monde arabe. III] L'homophobie, rejet de l'homosexualité 1) L'homophobie chez les jeunes L'homophobie

une grande partie du monde dans un profond malaise moral et une grande angoisse quant à l’avenir . Albert Camus rédige un éditorial dans Combat au lendemain du bombardement d’Hiroshima qui illustre les angoisses d’une partie de la population mondiale. Le texte soulève toutes les terrifiantes perspectives de l’avenir de l’humanité avec l’usage de cette arme.

et selon les pays. La diffusion numérique entraîne, en effet, une recomposition complète des modes de consommation de l’information, du divertissement et de la culture. On assiste ainsi, depuis quelques années, à une restructuration des modèles éditoriaux et des modèles économiques. Conjugués avec la crise économique, la chute des recettes publicitaires et le déclin des ventes menacent l’ensemble des modes de diffusion, dont la presse au premier chef. Tout l’enjeu est de mesurer si la presse parviendra

Selon eux, cette dernière s’appuyait sur l’idéologie pacifiste directement issue des récits faits par les soldats eux-mêmes dans les années suivants le conflit, qui opéraient ainsi une forme de censure sur les conditions de leur participation aux combats et leurs propres expériences de la violence. À la fin du XXe siècle, la disparition des derniers témoins donne alors l’occasion "d’historiciser" la Grande Guerre, d’en donner une lecture dépouillée de sa dimension affective et pathétique en opérant

grossissement, l'exagération — ces pages de combat privilégiaient également la forme du court dialogue pour rendre le récit plus vivant et servir la démonstration. Zola n'avait pas agi autrement en consacrant de longues heures à la rédaction de ce texte littéraire et polémique même si trop de commentateurs ultérieurs ont sous-estimé le premier aspect de cette œuvre. Après avoir fait retentir la grosse caisse et la réclame de l'antisémitisme de combat en 1886 en publiant les deux volumes de La

théories à propos de l’origine du drapeau catalan. La plus imagée remonte au IXème siècle, quand Wilfred Le Velu (Guifré el Pélos), premier comte de Barcelone et d’Urgell, combattit aux côtés du roi de France. Le comte fut mortellement blessé au combat, et le roi de France aurait trempé sa main dans le sang du comte, puis aurait marqué de quatre traces rouges son bouclier doré. La dynastie du comte, qui durera près d’un demi-millénaire, reprendra par la suite ces armoiries en mémoire de la bataille