Éditions Prise de parole

Saint-Augustin face à l’aptitude du moine Saint-Ambroise à lire sans produire le moindre son[footnoteRef:7]. [5: Jean, G. (1999). La lecture à voix haute : Histoires, fonctions et pratiques de la « lecture oralisée ». Paris, France : Les éditions de l’Atelier / Les éditions Ouvrières.] [6: Lösener H. (2018). Pourquoi tout comprendre c’est tout prononcer. La lecture à haute voix dans l’enseignement. Conférence du 04 février 2018, Liège, Belgique : ULiège. ] [7: Benoit E. (2016). « Lecture à voix haute

contraire de l’échec de la gestion de crise. 4» La communication de crise est une arme à double tranchant. Il faut donc rester vigilent. 1 2 FIORILLI Thierry, Cherche (midi à 14), in LE SOIR, 19 février 2009 LAGADEC Patrick, Ruptures créatrices, Editions d’organisation, Paris, 2000, p.27 3 Entretien du 4 mars 2009, Annexes p.25 4 LUGRIN Gilles, De la mort au rat dans votre assiette ? La publicité en situation de crise, in ComAnalysis, Publication n°33, Décembre 2001, www.comanlysis.ch/ComAnalysis/Publications33

écrire pour exprimer ce qu’il ressent. Au cours de ses études, il a pour professeur Leopold Sedar Senghor. Sa licence obtenue, David Diop repart pour le Sénégal où il enseigne (lycée Maurice Delafosse). Ses premiers poèmes sont publiés aux éditions « Présence Africaine » en 1956, dans un recueil intitulé « les coups de pilon ». Militant anticolonialiste radical, il répond comme beaucoup d’autres intellectuels africains de l’époque à l’appel lancé par Sékou Touré le premier président de la République

dont l’ambition est de faire autorité en ignorant la voix d’autrui (ou en la réprimant). Il semble cependant crédibiliser l’idée que le monologisme serait une espèce de masque discursif cachant ou niant un dialogisme préexistant et inhérent à toute parole (Voir Todorov, 1991). Le monologisme serait donc une question de dissimulation ou de répression (consciente ou non). Prétendre être le « dernier mot » revient à nier la nature sociale du « mot », à le figer en s’instituant comme unique propriétaire

et la citoyenneté des personnes handicapées a conforté encore le respect des droits des usagers, en instaurant un processus d’évaluation individuelle qui parte des besoins exprimés par la personne pour être ensuite mise en œuvre dans le cadre d’une prise en charge sociale et médico-sociale en établissement ou service. Dernièrement, la création de l’agence nationale de l’évaluation sociale et médico- sociale a marqué la volonté des pouvoirs publics d’accompagner les établissements et services dans des

Œuvre intégrale : Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde (1990 pour l'écriture, 1999 pour la création) Parcours associé : Crise personnelle, crise familiale Édition de référence : Lecture cursive au choix : Molière, Le Tartuffe Anton Tchekhov, Les

ZOUCK Pierre BOTTERO. Zouck. Editions Flammarion, 2004. 152 pages. Collection Tribal. Avec Zouck, Pierre Bottero aborde de nouveau un sujet délicat. Anouck dit Zouck a une grande passion dans la vie: la danse, qu'elle partage avec Maiwenn sa grande amie qu’elle admire particulièrement pour son physique parfait. Mais lorsque cette dernière tombe amoureuse d’un homme rencontré sur le net et s'éloigne et que Zouck surprend malencontreusement une discussion sur ses kilos en trop entre son prof de danse

» ANDRÉE CHÉDID 3 Introduction « Les rapports de l’homme avec sa langue sont d’une nature très particulière. »1 Il l’a apprise sans le vouloir. Elle s’est imposée à lui par simple contact avec son entourage. Elle a coïncidé pour lui avec la prise de conscience du monde dans lequel il vit. C’est certes, le cas d’une langue natale, mais que dit-on si une langue étrangère vient occuper la même place ? Pourquoi des écrivains ayant comme langue maternelle l’arabe, langue dont la vitalité et la richesse

• Le fruit de l’union d’un homme et d’une femme (l’être-venu-au-monde) ! • La préexistence d’autrui est inscrite au départ même de l’existence humaine • L’être humain est un héritier +++ Le fait humain fondamental • C’est la convocation à la parole ! • Avant même d’être un JE, l’être humain est un TU et un IL dans la conversation d’autrui, et en premier lieu de ses parents : nous ne parlerions pas (je) si quelqu’un de nous avait pas d’abord parlé (tu) et n’avait pas d’abord parlé de nous avec

évalués comme « moyens-faibles » au regard des notes obtenues en fin de premier quadrimestre. Deux cas de figure se sont présentés : le cours visé s’étalait sur toute l’année ou ne commençait qu’au second quadrimestre. Dans le premier cas, la note prise comme critère était celle obtenue aux épreuves du cours investigué ; dans le second, celle de cours dont les caractéristiques étaient estimées suffisamment proches du cours visé. Le premier entretien a tenté de cerner, en approche globale, le rapport