Economie Rousseau Encyclopédie

Voltaire est déiste. Il admet l’existence d’un dieu, la présence d’un « horloger ». Rousseau dans la « profession de foi du vicaire savoyard » (Emile, livre IV) porte un regard critique sur les dogmes et les rites mais proclame sa confiance en Dieu. Les philosophes relativisent la morale chrétienne. La morale subsiste mais ils parlent de morale naturelle, dictée par la voix de la conscience ou l’instinct chez Rousseau. Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) Le philosophe lisant Le philosophe

| |1685 |Deuxième Refuge. |En France : révocation de l’Edit de Nantes. | |1762 |Publication du Contrat social de Jean-Jacques Rousseau. | | Première phase 1782: Conflit Bourgeoisie vs. Patriciat |1782, 8 avril |Prise des armes par les Bourgeois. Naissance d’un gouvernement|

antiurbain : macrocéphalie des capitales pompant les richesses du pays, oblitération de la vie urbaine provinciale par la capitale dévorante contrariant l’organisation d’un espace national équilibré, croissance démographique galopante, hypertrophie d’une économie tertiaire parasitaire, lieu d’exacerbation des violences et des inégalités sociales... Des experts pressés mettent en avant des prévisions statistiques démographiques et écologiques qui font peur. On retrouve l’approche antiurbaine du Mahatma Gandhi

colère est une réaction réservée aux faibles. | |Commander |-Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander les autres. DIDEROT, Encyclopédie. | | |-Plus apte à commander qu’a obéir. | |Compte |-Dans la

sens large : il se base sur l'observation + observation & connaissance + analyse & questionnement (→ temps) → Micromégas est l'initiateur au monde des sciences : biologie, physique, maths, astronomie, réflexion politique, l'histoire : sociologie, économie (société) → hypothèses. Il ne sait pas encore tout mais cherche à rencontrer des personnes ≠ : il accroît ses connaissances par la rencontre et le hasard Banni de chez lui à cause d'un livre sur les puces (peut se faire censurer → liberté d'expression

la vie humaine fut si abondante, qu'elle ne se laissait plus enfermer dans les barrières des idées ecclésiastiques. L'homme revient au centre avec l'humanisme alors qu'au moyen âge tout est ramené à Dieu. On passe également d'une économie familiale à une économie monétaire Plusieurs inventions bouleversent le monde : la boussole, la poudre, l'imprimerie et plus tard le télescope. Une nouvelle méthode scientifique voit le jour : la méthode expérimentale basée sur le réductionnisme, grâce en

liste n’est pas exhaustive. C’est là le sens de la phrase de Francis Bacon qui rend grâce à Machiavel d’avoir dit la vérité, d’avoir dit ce que font les hommes. Machiavel écrit sans doute pour éclairer le peuple, comme le remarque Jean Jacques Rousseau, et non, comme on l’a cru, pour conseiller les rois. « En feignant de donner les conseils aux Rois, Machiavel en a donné de grands aux peuples »[28]. C’est pourquoi en Angleterre, au XVIIIe siècle, Le Prince était lu comme une dénonciation des pratiques

et tentait d’établir une société égalitaire fondée sur la participation de tous dans les affaires de la cité. Le principe selon lequel il y aurait une mise en commun des biens fut énoncé au 16e siècle par Thomas More dans l’Utopie et Jean-Jacques Rousseau. Il voit le régime de la propriété individuelle comme un obstacle au bonheur dont tous devraient jouir. Au 19e siècle, l’industrialisation amène une qualité de vie moindre aux prolétaires. Aux États-Unis, Robert Owen tenta de créer une colonie communiste

qui unissent les lois d’un pays à ses mœurs à son climat et à son économie ; il critique la monarchie absolue et propose une monarchie tempérée où les trois pouvoirs seraient séparés.Dans le Siècle de Louis XIV,Voltaire impute aux « grands hommes de l’Antiquité et du monde moderne les progrès de l’humanité. IL dénonce aussi le fanatisme religieux et l’intolérance et souhaite une monarchie respectant la liberté individuelle. Rousseau, dans le contrat social en 1762, s’élève contre les inégalités sociales

montrer à son siècle comme un dernier exemplaire de l’âge précédent ; puis elle le retira avec une pudeur jalouse »170. 170 « Où le ranger ? philosophe de la volonté de puissance, précurseur de Nietzsche ? Moraliste préromantique annonçant Rousseau ? »177 177 « sa croyance en la bonté de la nature et son goût du sentiment annoncent l’exaltation de la sensibilité dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Et bien avant Stendhal ce précurseur admire les personnages qui ont le goût