Economie Hippie

La comédie musicale Hair qui deviendra un film 10 ans plus tard, prend parti contre la guerre du Vietnam en 1969. Elle remporte un succès extraordinaire et ses chansons deviennent l’un des symboles de ces années de contestations hippies. C’est l’apogée du mouvement hippie, du flower power et de la génération Peace and love. A cette époque, les enfants du baby-boom veulent changer le monde. Mais cette génération, née juste après la Seconde Guerre mondiale, rejette aussi l'« American way of life »

les femmes ne changent pas souvent de tenues et se contentent de renouveler leur garde-robes deux fois par an. La silhouette devient plus plate et géométrique en général. Les couleurs criardes et le jean sont de plus en plus portés avec le mouvement hippie importé des États-Unis. La première grande révolution que connaît la mode durant ces deux décennies est l’invention de la mini-jupe en 1962 par la britannique Mary Quant. Jamais l’on avait osé porter une jupe aussi courte aux cours des années précédentes

(Algérie, Viet-Nam, Mai 68 en France, Emeutes raciales de Nashville en 1967…) s’achèvent ou sont en devenir. * Au lendemain de la seconde guerre mondiale la jeunesse, dans une période austère, se cherche de nouveaux idéaux et le mouvement Hippie (symbolisé par son slogan Peace and Love) se développe. * L’emblème de ce mouvement sera le festival de Woodstock (1969) qui devait durer 3 jours et accueillir 50000 spectateurs, il en accueillit 450000 sur 4 jours. *

Culture tam-tam, drogue et gauchisme. Il est impossible, lorsqu'on parle de « musiques jeunes », de passer sous silence le problème de la drogue et la philosophie du gauchisme. Autrefois, en France, la danse populaire comportait des musiques communes à tous les pays d'Europe (valse, polka, marche, quadrille), des musiques considérées comme folkloriques ou provinciales (tango, pasodoble, mazurka, bourrée). Rumba, samba, biguine, blues et jazz, musiques afro inventées par les noirs d'Amérique et

véritablement le mouvement hippie ? Les années 1960. Quelle comédie musicale née de la contre-culture hippie voulait laissé entré le soleil plutôt que de faire la guerre au Vietnam ? Hair Qui est David Mc Taggart ? C’est l’homme qui a pris le comité de Hippie appelé Don’t make a wave sous son aile pour former Greenpeace. D’où vient le mouvement Don’t make a wave ? Du Canada Qu’est ce que les hippies ont apporté au mouvement écologique 

un jean hippie élaboré 1960 : Jusqu'en dans les années 1960, le modèle des jeans n'évolue pas. C'est le mouvement hippies qui lancera les premières évolutions : variation de couleurs, de forme, de coupe, broderie, ornementations, rapiècement, effrangée, etc. 1969 : Un demi-million de personnes, ceux de la love génération se retrouvent au festival de Woodstock, sans doute le plus grand rassemblement au monde de porteurs de jeans. 1970 : Code vestimentaire et symbole de la génération hippie, le jeans

mouvement Woodstock dix ans après. 1) Les évènements après. 2) L’image de Woodstock dans la tête des gens. 2) Le festival. a) Déroulement. Le Festival de Woodstock est un festival de musique et un rassemblement emblématique de la culture hippie des années 1960. Il eut lieu à Bethel sur les terres du fermier Max Yasgur aux États-Unis, à une soixantaine de kilomètres de Woodstock dans l'État de New York. Organisé pour se dérouler du 15 au 17 août 1969 et accueillir 50 000 spectateurs, il

de sonorités différentes permettent l’évasion au-delà des différences sociales. Plusieurs sociologues comme notamment Nicolas Ducourneau compare le mouvement free party, en marge du système et se voulant autonome vis-à-vis de l’état, au mouvement hippie des années 70. La free party attire chaque année de plus en plus de personnes, mais comme la plupart sont illégales et donc non recensées, on estime entre 100 et 300 le nombre de free chaque week-end en France. Ces soirées ne sont pas plus risquées

la jeunesse immigrée antillaise en Angleterre, copiant le mode vestimentaire des gangsters. Au cours des années 60, certains ont lentement changer vers la mouvance hippie, est donc devenue pacifique. En réponse à ce changement les autres restants se sont radicalisés, clamant le « hate and war » en réponse au « peace and love » des hippies. Ce sont ce là qui devinrent les skinheads qui n’hésitaient pas à montrer leur rage et leur mécontentement en étant agressifs, provocants, racistes et xénophobes

York City pour dix mille dollars. Les autorités locales furent officiellement informées que le nombre de personnes attendues pour l’évènement ne dépasserait pas 50 000. Mais des résidents des environs s’opposèrent radicalement à cette réunion de hippies et firent voter une loi interdisant les regroupements de plus de cinq mille personnes. Quelques temps plus tard, Lang trouva finalement un emplacement. Max Yasgur, un fermier, poussé par son jeune fils, accepta de louer son champ de 600 acres, situé