Désir Réel

satisfaction de tous nos désirs ne peut mener au bonheur car elle nous condamne à un repos impossible et un chaos existentiel assuré. Tiraillé entre tous les désirs, l’on ne se satisfait de rien puisque la satisfaction d’un premier désir fait naitre la nécessité d’un second désir. Si le bonheur vise les principes de plénitude, d’équilibre, en somme l’éradication du manque, la vie déréglée n’aboutit qu’au tourment en creusant la finitude de notre nature, en creusant ce qui en elle n’est que manque et imperfection

quand le désir du jeu est si violent qu’il réduit à néant tout les autres penchants. Ce désir m’obsède, me possède, je ne vit plus que pour lui et par lui, je vis dans l’attente de ce moment d’excitation où je me trouve devant la table de poker, devant la roulette. Et je vis dans le souvenir des émotions éprouvées devant cette salle de jeu. On s’aperçoit que les repères temporels sont brouillés, je ne vit plus tout à fait dans la réalité, mes sens sont altérés et orientés par ce désir extrême. Ce

l’imaginaire p.5 1. Voyage au pays des fantasmes : voyage au pays de l’imagination ? 2. Doit-on pour autant réaliser ses fantasmes ? 3. L’imagination : nourriture positive au fantasme ? 4. N’y a-t-il pas qu’un pas entre imaginaire et réel… est-il à franchir ? III- Les fantasmes, un sujet tabou ? p.9 1. Tout le monde fantasme ! 2. Fantasmer, signe de bonne santé psychologique 3. Fantasmer n’est pas tromper Conclusion p.11 Introduction Le fantasme est un

Le désir semble généralement aspirer au bonheur mais il s'avère en réalité mener à la souffrance. Peut-on alors satisfaire ses désirs ? Schopenhauer y répond par la thèse suivante : si l’homme souhaite vraiment être heureux il doit ressentir la souffrance, le manque, la privation, s'éloigner de ses biens, ses privilèges pour en ressentir la valeur. La seule chose positive et durable pour l'homme n'est donc que la douleur et son retour car ce n'est qu'à cet instant qu'on se rend compte qu'on a été

troubles peuvent apparaître chez l'individu. Nous voyons ici que désirer l'impossible peut conduire à une grande souffrance.L'origine des désirs provient d'un manque, or manquer de quelque chose d'irréalisable peut poser problème. IL faut tout de même faire la distinction entre désir et besoin: le désir est quelque chose d'accidentel, de superficiel, de culturel et d'imaginaire, tandis que le besoin est naturel, biologique, vital, réel. Sartre, philosophe Français du XXe siècle, dans L'Être et le

possible ; c'est tout mettre en oeuvre pour satisfaire l'inaccessible, et d’après Leibniz, le désir est l’inquiétude produite par l’absenced’une chose qui procurerait du plaisir, c'est-à-dire que désirer est une force qui me fait tendre vers un objet que je sais ou imagine être source de satisfaction. Alors, si je fais tout pour réalisermes désirs, est-il raisonnable de désirer l’impossible ?Faut-il désirer l’impossible ? Il est dans la nature de l'homme de toujours se dépasser, d'aller au delà-

nouvelle revendication par les artistes novateurs inspires par le romantisme, dans le but de contrer ouvertement les ideaux et valeurs de la bourgeoisie, centres sur ''le travail, l'epargne, la moderation, et le puritanisme''. Les critiques et le desir de renouveau quant aux conventions et institutions sociales se font plus radicaux, avec pour principal mentor le culte du ''moi''. Cette culture de la personnalite, la recherche du plaisir, ''vivre avec la maximum d'intensite, suivre ses impulsions

LE DESIR Définition : Tendance vers un objet représenté à l’esprit. Représenté à travers l’imagination (fantasmes..). Le désir est : * Un manque : être en souffrance c’est être en manque, le terrible manque du désir me fait souffrir. Ce manque est paradoxal assimilé à un vide qui brûle. Il est ambigu. * Le désir est un dynamisme (tendre vers la chose). Ce désir à de dimensions : * Dimension physique : qui se marque par l’union entre l’âme et le corps. * Dimension psychique :

des femmes réelles et des fantasmes romantiques et misogynes beaucoup plus archaïques ». En d'autres termes, le cinéma de la Nouvelle vague n'a jamais ignoré les mouvements culturels féministes et, comme le titre de Chabrol le propose, en a même souligné une certaine ambivalence entre désir d'émancipation et suprématie de la domination patriarcale. C 'est ici le nœud dramatique que le film de Chabrol révèle, la femme prise au piège de la cellule familiale a-t-elle le droit au désir et que peut

le désir phantasia = représentation phantasma = représentation fictive, pas rapporter a qq. chose de réel désir = absence, négatif désir cherche la présence, son contraire, tend vers sa propre négation désir = cherche --> non-absence --> positif. (deux -), le négatif produit du positif mais que est-ce le positif? le désir recherche rien d'autre que lui même par un processus contradictoire. quand on se lasse--> ennui, on cherche un nouveau désir --> phantasme de la jouissance désir qui