Dénoncer Les Moeurs

travers plusieurs passages et personnages. Quels sont ces critiques que Voltaire fait sur la société de son temps ? Dans une première partie nous analyserons la critique portée sur la religion puis dans une seconde partie, nous verrons la critique des mœurs de son temps. I/La critique de la religion. La religion est fortement critiquée dans Candide. En effet, Voltaire utilise ses personnages et leurs péripéties pour montrer à quel point elle est défaillante. On peut ainsi observer la critique de

une île comme dans le cas des personnages de Marivaux, un lieu clos, le centre de la Terre, l'espace... Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées en ce sens qu’elles permettent à leurs auteurs de dénoncer des dysfonctionnements de la société. Ainsi Marivaux dans son texte dénonce-t-il la cruauté des maîtres envers leurs valets. Voltaire a également critiqué l’intolérance religieuse, la guerre, l’injustice dans ses contes philosophiques comme Candide. .La société idéale est ainsi décrite

but de faire rêver et surtout de séduire le lecteur , qui prend du plaisir à la découverte de nouveaux paysages. Pour cela l'auteur crée ou décrit des mondes merveilleux , presque idéale , tant par la beauté des paysages que par les valeurs ou les mœurs des habitants. On peut le voir dans l’œuvre de Bougainville, « Voyage autour du monde », où l'auteur fait l'éloge de Tahiti en le comparant au « jardin d’Éden » , on y ajoutant que le paysage est composé « de beaux arbres »est « baigné d'une

qu'il est dans la réalité. Dans Britannicus de Jean Racine, la bienséance interne rend ainsi indispensable que le personnage de Néron devienne fou à la fin de la pièce. Bienséance externe La bienséance externe est le fait de devoir se conformer aux mœurs des spectateurs. Le dramaturge doit la respecter pour ne pas les choquer. La pièce ne doit donc pas dévoiler des scènes trop violentes comme la mort, ou trop explicite comme les scènes d'amour. Dans Phèdre, pièce de Jean Racine datant de 1667, la mort

Deuxième dissertation Parfois, les gens sont témoins de situations compromettantes et se demandent si c’est à eux de dénoncer où s’ils sont mieux de se mêler de leurs affaires. Voilà une situation semblable, Maryse, technicienne en réadaptation physique, écoute des nageuses de nage synchronisée qui se plaignent de leur entraineur et se demande si c’est vraiment à elle de le dénoncer à la fédération canadienne de la nage synchronisée (FCNS). Nous allons nous baser sur les écrits d’Emmanuel Kant, un

et irrespectueuse, les gens qui sont bien plus respectables et qui valent mieux qu’eux. En outre, sa prétention peut être souligner par l’évocation de Dieu, comme le montre la citation (l2) « Dieu ait récompensé ma franchise »/ Pour montrer et dénoncer de façon encore plus forte cette même méchanceté, le personnage ne parle pas de méchanceté mais de « malignité » (l14). En outre, le personnage s’implique de façon directe et explicite dans le sujet en utilisant « Je » à maintes reprises. De

Ses Liaisons dangereuses, publiées un an plus tôt, ont suscité un énorme scandale et ont assis sa réputation d’écrivain de talent. Mais la réflexion sur la femme est à la mode et passionne Laclos. À la suite de Thomas (Essai sur le caractère, les mœurs et l’esprit des femmes dans les différents siècles, 1772) et de Diderot (Réponse à Thomas), puis de Mme d’Épinay (Conversations d’Émilie, 1774), Laclos entend lier le problème de la condition de la femme à celui de son éducation. Nous sommes ici

pièce Molière dénonce la bourgeoisie prétentieuse qu’il qualifie de « pecqtes provinciales » qui abuse des périphrases (Vite, venez nous tendre ici dedans le conseiller des grâces » (sc. 6), tout cela pour dire tendez moi le miroir) des métaphores, qui repousse le mariage comme un esclavage grossier (Cathos : « Comment est-ce qu'on peut souffrir la pensée de coucher contre un homme vraiment nu ? » (sc. 4)) . Molière dénonce ce groupe social sous la forme d’une comédie de mœurs en effet elle

s’être interrogé sur la notion de barbarie, il compare les mœurs des Indiens à celles des Européens. De manière didactique, il présente les coutumes guerrières de ce peuple. La comparaison avec celles des Portugais permet à l’auteur de dénoncer les massacres commis par les Européens. Comment Montaigne décrit-il les sauvages ?   I] Une description ethnographique ​1) Le caractère didactique de l’extrait et la description précise des mœurs des Indiens ​Ce texte vise à proposer une thèse, et à inviter

dresser un tableau satirique de la haute société féminine, mais aussi de dénoncer le comportement des français. Dans cette lettre comique, la mode et les goûts des femmes sont représentés comme de purs caprices. Les français sont donc perçus par Rica comme des gens très capricieux. A travers cette peinture des caprices des femmes au sujet de leur apparence, Montesquieu dénonce une société des apparences, du paraître. Il dénonce le jugement superficiel des parisiens qui ne juge que sur l’apparence