Du Grand Parleur La Bruyere

sentons l'importance des Glossaires patois pour un Dictionnaire historique de notre langue, et la justesse des réflexions de Génin sur ces «immortelles archives de la langue française» comme il les appelle. Écoutez ce philologue incisif: «Il s'en va grand temps de les recueillir? La civilisation disséminée par le réseau des chemins de fer entame partout la tradition, l'écrase sous les roues des locomotives, et aura bientôt fait d'absorber et de confondre toutes les originalités locales dans l'océan

 Jean de La Bruyère Les caractères ou Les moeurs de ce siècle Précédés des Caractères de Théophraste (traduits du grec) 1688   Les caractères de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur

1 Les Caractères Jean de LA BRUYÈRE Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE 4 (I) Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathétique, les antithèses, les figures outrées ont fini : les portraits finiront, et feront place à une simple explication de l’Évangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion. 5 (VIII) Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas espérer de notre siècle, est enfin

jamais de la richesse de l'âme primitive, elle attribuera à ses héros paysans des sentiments poétiques, voire des raisonnements philosophiques. « Nous sommes un peu surpris, observe non sans raison L. Vincent, d'entendre parler ainsi Tiennet, le grand Bûcheux, la petite Fadette, Joset l'ébervigé ou Brulette. » Mais il n'en est pas de même dans La Mare au Diable : « Le paysan n'y dépasse guère la portée de son esprit et son admiration pour la terre; c'est surtout G. Sand qui admire. » Cette

suis-je point encore? - Nenni. - M'y voici donc? - Point du tout. - M'y voilà? - Vous n'en approchez point. "La chétive pécore S'enfla si bien qu'elle creva. Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages: Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs, Tout petit prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages.   I, 4 Les Deux Mulets   Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle,

elle sera si courte et si simple que j’avais besoin de m’en excuser d’avance, en vous disant ce que je pense des histoires terribles. 1 Le Vicaire de Wakefield (1766) est un roman très moral de l’écrivain anglais, Olivier Goldsmith ; il eut un grand succès en France. Le Paysan perverti (1775) de Restif de la Bretonne et Les Liaisons dangereuses (1782) de Choderlos de Laclos peignent au contraire, avec cynisme, les mœurs corrompues d’une frange de la société française du XVIIIe siècle. 17 C’est

elle sera si courte et si simple que j’avais besoin de m’en excuser d’avance, en vous disant ce que je pense des histoires terribles. 1 Le Vicaire de Wakefield (1766) est un roman très moral de l’écrivain anglais, Olivier Goldsmith ; il eut un grand succès en France. Le Paysan perverti (1775) de Restif de la Bretonne et Les Liaisons dangereuses (1782) de Choderlos de Laclos peignent au contraire, avec cynisme, les mœurs corrompues d’une frange de la société française du XVIIIe siècle. 17

dangereux de « tenter le diable », il est souvent rejeté : convoiter la fraîcheur et la renaissance, c'est jouer avec le destin, c'est prendre le risque de tout perdre. Ainsi, les gens superstitieux ne portent pas de vert le jour d'une grande négociation ou d'une grande première. Dans le monde du spectacle, il est rarement à l'honneur. Le vert, pour certains, est glacial et suggère la mort alors que, pour d'autres, à qui il sied bien, il suggère fraîcheur, jeunesse, avenir souriant. Le bleu est

dangereux de « tenter le diable », il est souvent rejeté : convoiter la fraîcheur et la renaissance, c'est jouer avec le destin, c'est prendre le risque de tout perdre. Ainsi, les gens superstitieux ne portent pas de vert le jour d'une grande négociation ou d'une grande première. Dans le monde du spectacle, il est rarement à l'honneur. Le vert, pour certains, est glacial et suggère la mort alors que, pour d'autres, à qui il sied bien, il suggère fraîcheur, jeunesse, avenir souriant. Le bleu est une