Du Coté De Chez Swann Combray

grâce. À l'éthique de l'ascension sociale, qui joue un rôle essentiel dans le système de valeurs de la bourgeoisie et d'une partie de la noblesse de leur temps, ces deux personnages opposent une anti-valeur : la conscience de soi chez Julien Sorel, l'amour chrétien chez Raskolnikov. Pourtant ces antivaleurs correspondent à des réalités : les deux romanciers ont exprimé la critique qui se faisait jour, dans une société, de ses propres idéaux. Stendhal avait déjà pu constater que l'idée de « parvenir »

qu'une faune mythique (phénix, salamandre), les espèces de la plume et de l'écaille peuvent apparaître comme de prodi~ieuses mais réelles concrétions élémentaires, comme dés produits naturels de l'onde et du vent. A ce parti pris s'en ajoute un autre : chez Saint-Amant, les deux faunes sont à peu près inséparables, et (comme il arrive en mer) lorsque l'une apparaît, l'autre ne tarde guère : ici, la chasse au cormoran annonce une pêche à la daurade l, là, le salut d'un cygne à l'aurore précède l'émergence

ville, mais ils sont particulièrement sensibles également à l’odeur de l’Autre, de l’étranger, qu’il s’agisse de l’odeur naturelle des habitants dont on déplore le manque d’hygiène, ou du parfum capiteux de la femme étrangère que l’on possède, comme chez Flaubert qui évoque dans une lettre à Louise Collet : « le parfum [d’une] peau ruisselante de Santal » Le parfum a donc bien sa place mais force est de reconnaître que l’odorat est un sens quand même particulièrement négligé. Les écrivains évoquent

Pour devenir riche et accéder au bonheur, un homme miséreux commet un crime. Il s’en repent bientôt… Rien, pas même l’argent, ne peut le sauver de sa solitude. Cinq ans après avoir quitté sans prévenir la demeure familiale, un jeune homme revient chez lui. Mais, devant la maison de ses parents, il hésite. Deux récits de quête avortée. Édition de Mathieu Meyrignac. Texte intégral / Liaison 3e-2nde générale 9782080722010 3,60 € • 128 pages. BERBEROVA L’ACCOMPAGNATRICE -------------------------------

créateur. L’apport majeur d’Anne Henri est de montrer, en comparant les textes, la dimension Schopenhauerienne chez Proust. Elle explique que la pensée du philosophe a, dans les années 1870, concentré toute l’attention européenne, que cette conception d’un sujet unifié, dont l’âme n’est plus séparée du corps, des sensations, est présente chez Proust. Elle évoque la question de la nature chez Proust et de la sexualité. Anne Henri parle même de : « recomposition de la cartographie psychique », dans son

Marcel Proust - Du coté de chez Swann - Combray L'extrait se présente comme une description, qui d'un décor aboutit à un tableau impressionniste, puis au-delà, à un tableau fixe et fugace à la fois d'une image du bonheur, similaire aux jardins aquatiques d'Extrême-Orient : support, objet et processus même de la méditation. Du point de vue macro-structural, c'est à une description d'un type particulier que le lecteur est confronté. Certes la première phrase annonce le " thème " et localise,

faut-il être comme la fourmi, économe, froide et égoïste ? Ou mieux vaut-il être telle la cigale, insouciant, généreux par son chant qui profite à tous et dans l'instant présent ?Bien sûr La Fontaine ne penche ni totalement du côté de la fourmi ni totalement du côté de la cigale, la morale se situant au juste milieu : rejetons l'insouciance de la cigale et l'égoïsme cruelle de la fourmi ; mais soyons à la fois et dans la mesure du possible : 1. Généreux et bon-vivant telle

|Lecture cursive | | | |Texte complémentaire  Proust, Du côté | | | | |de chez Swann , I, « Combray » | | | |Méthodologie de la dissertation | |

intégrale : Transparence et composition Les Confessions de Rousseau Lecture analytique n°2 (liste oral Bac) I,p.52 : « Près de trente ans…prolonger mon plaisir »(§40) Texte complémentaire  Proust, Du côté de chez Swann , I, « Combray » Questions : - Quelle opposition apparaît au début du texte ? Comment est-elle rendue ? - Quels procédés d’écriture traduisent le « charme » qui s’opère ? - Relisez la fin du texte à la lumière du pacte autobiographique précédemment

d’une anticipation du banquet du Royaume de Dieu, puisque, dans ce Royaume, selon les écoles, on n’avait plus besoin de se nourrir ou, au contraire, on banquetait sans fin21. C’est pour cette raison que l’inceste pouvait être pratiqué rituellement chez les Esquimaux, certains Malgaches parce qu’il était censé donner une puissance surnaturelle. Cf. Jean Cazeneuve, op. cit. p. 223 21 cf. Mat. 8,11 ; Mat. 26,29 ; Luc 14,15 ; Apoc. 19,9. 20 10 Tout ceci, au moins au niveau de l’inconscient