Dragonnades

moment où elle allait disparaître. Les plus petits coups de l'arbitraire de Louis XVI paraissaient plus difficiles à supporter que tout le despotisme de Louis XIV. Le court emprisonnement de Beaumarchais produisit plus d'émotion dans Paris que les Dragonnades. Personne ne prétend plus, en 1780, que la France est en décadence ; on dirait, au contraire, qu'il n'y a en ce moment plus de bornes à ses progrès. C'est alors que la théorie de la perfectibilité continue et indéfinie de l'homme prend naissance

moment où elle allait disparaître. Les plus petits coups de l'arbitraire de Louis XVI paraissaient plus difficiles à supporter que tout le despotisme de Louis XIV. Le court emprisonnement de Beaumarchais produisit plus d'émotion dans Paris que les Dragonnades. Personne ne prétend plus, en 1780, que la France est en décadence ; on dirait, au contraire, qu'il n'y a en ce moment plus de bornes à ses progrès. C'est alors que la théorie de la perfectibilité continue et indéfinie de l'homme prend naissance

1852), ce sera, à Notre-Dame, le Te Deum destiné à célébrer les résultats du plébiscite : « Domine, salvum fac Ludovicum Napoleonem! »... La question du conventionnel à l'évêque Myriel : « Que pensez-vous de Bossuet chantant le Te Deum sur les dragonnades? » prend ici tout son sens, en réponse à une question de l'évêque, relative, bien sûr, à « Marat battant des mains à la guillotine » 38. Le débat prend ainsi la forme d'un affrontement sans issue. Pour peu qu'on reconnaisse en Bossuet l'effigie

États provinciaux et les parlements privés de pouvoir réel. Le « Roi-Soleil » est au cœur du système. La vie religieuse Elle est marquée par des persécutions contre les protestants : exclusion des charges publiques, sévices militaires appelés « dragonnades » et, en 1685, suppression de la liberté religieuse par la révocation de l’édit de Nantes. Beaucoup de protestants émigrent. L’Église catholique, seule acceptée, est aussi soumise au roi qui en nomme les prélats ; on l’appelle l’« Église gallicane

orthographe, du discours prononcé en mai 1588 par Guillaume du Vair, prélat, homme politique et écrivain moraliste français, garde des sceaux sous Louis XIII (IV, 1, 1). - «cordon bleu» (III, 2, 4 - III, 3, 1) : «insigne de l’ordre du Saint-Esprit». - «dragonnades» (I, 1, 10) : «opérations d’apostolat brutal menées, sous le règne de Louis XIV, en pays protestant, et où les dragons jouèrent un rôle terrible». - «faux saulnier» (IV, 10, 2) : «celui qui fabriquait et vendait du sel en fraude». - «gabelle»

avril 1598, signé par Henri IV (1553-1610), autorisait la liberté de culte aux protestants. Cependant, à partir des années 1660, la conversion des protestants au catholicisme fut tentée par Louis XIV (1638-1715) accompagnée de persécutions et de dragonnades (les familles protestantes étaient obligée de loger à leur frais un « dragon », c’st-à-dire un militaire). Malgré les résultats « positifs » de cette politique ( la pratique du protestantisme chuta fortement), Louis XIV révoqua l'édit de Nantes

que vous me demandiez. Où en étions-nous ? Que me disiez-vous ? que 93 a été inexorable ? – Inexorable, oui, dit l’évêque. Que pensez-vous de Marat battant des mains à la guillotine ? – Que pensez-vous de Bossuet chantant le Te Deum 25 sur les dragonnades ? La réponse était dure, mais elle allait au but avec la rigidité d’une pointe d’acier. L’évêque en tressaillit ; il ne lui vint aucune riposte, mais il était froissé de cette façon de nommer Bossuet. Les meilleurs esprits ont leurs fétiches, et

avril 1598, signé par Henri IV (1553-1610), autorisait la liberté de culte aux protestants. Cependant, à partir des années 1660, la conversion des protestants au catholicisme fut tentée par Louis XIV (1638-1715) accompagnée de persécutions et de dragonnades (les familles protestantes étaient obligée de loger à leur frais un « dragon », c’st-à-dire un militaire). Malgré les résultats « positifs » de cette politique (la pratique du protestantisme chuta fortement), Louis XIV révoqua l'édit de Nantes en

l'explication que vous me demandiez. Où en étions-nous ? Que me disiez-vous ? que 93 a été inexorable ? – Inexorable, oui, dit l'évêque. Que pensez-vous de Marat battant des mains à la guillotine ? – Que pensez-vous de Bossuet chantant le Te Deum sur les dragonnades ? La réponse était dure, mais elle allait au but avec la rigidité d'une pointe d'acier. L'évêque en tressaillit ; il ne lui vint aucune riposte, mais il était froissé de cette façon de nommer Bossuet. Les meilleurs esprits ont leurs fétiches, et

l’explication que vous me demandiez. Où en étions-nous? que me disiez-vous? que 93 a été inexorable? – Inexorable, oui, dit l’évêque. Que pensez-vous de Marat battant des mains à la guillotine? – Que pensez-vous de Bossuet chantant le Te Deum sur les dragonnades? La réponse était dure, mais allait au but avec la rigidité d’une pointe d’acier. L’évêque en tressaillit, il ne lui vint aucune riposte; mais il était froissé de cette façon de nommer Bossuet. Les meilleurs esprits ont leurs fétiches, et parfois