Doriens

s’opère vers les îles du Dodécanèse et Chypre. L’unité rompue laisse place à de petits États disparates. C’est la période dite des « siècles obscurs » (1200 à 800 avant J.-C.), marquée par l’utilisation du fer à la place du bronze, l’invasion des Doriens au xie siècle, qui s’installent dans le Péloponnèse et en Crète, et une importante émigration grecque, progressive, vers l’Asie Mineure. Le viiie siècle (époque archaïque, 800 à 500 avant J.-C.) ouvre une ère nouvelle : c’est le retour de l’écriture

amphictyonique qui tient 2 cessions ordinaires par an, une au printemps et l'autre à l'automne. Chaque peuple devait envoyé 2 représentants, 2 hieromnémons au conseil. Athènes disposait d'une des deux voix ioniennes, et Spartes une des deux voix doriennes. L'amphictyonie pyléo-delphique possède le pouvoir de déclarer la guerre sacrée dans le but de protéger le sanctuaire d'Apollon et d'effectuer des représailles contre ceux qui portent atteinte au sanctuaire. Ces guerres sacrées sont au nombre de

Notes | La cité [modifier] Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 800 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens[1]. Le pluriel du mot « Athènes », d'après Thucydide[2], est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux hordes

brefs aperçus chronologiques et des listes dynastiques des rois de cette période. On pense que les Grecs ont migré du sud vers la péninsule balkanique en plusieurs vagues de peuplement commençant vers la fin du IIIe millénaire av. J.‑C. ; l'invasion dorienne en représentant la dernière vague. La période allant de 1600 à environ 1100 av. J.-C. est connue comme la Période mycénienne ; célèbre par le règne d'Agamemnon et la Guerre de Troie illustrés par les épopées d'Homère, l'Iliade et l'Odyssée. Après

 avait  là  des  hommes  de  toutes  les  nations,  des  Ligures,  des  Lusitaniens,  des  Baléares,  des  Nègres  et  des   fugitifs  de  Rome.  On  entendait,  à  côté  du  lourd  patois  dorien,  retentir  les  syllabes  celtiques  bruissantes  comme  des   chars   de   bataille,   et   les   terminaisons   ioniennes   se   heurtaient   aux   consonnes   du   désert,   âpres   comme   des  

terre des Iaônes, plein du désir de la dévaster ; mais aucun ne s'est manifesté plus clairement que celui de cette dernière nuit. Je te le raconterai. Deux femmes richement vêtues me sont apparues. L'une portait la robe des Perses, l'autre celle des Dôriens, Elles étaient plus irréprochables par la majesté de leurs corps et beaucoup plus belles que les femmes qui vivent maintenant. C'étaient deux sœurs d'une même race. Elles habitaient, l'une la terre de Hellas, qui était son partage, l'autre la terre

La société spartiate était profondément inégalitaire. Elle présentait trois types d'individus : - Les hilotes - Les périèques - Les égaux, qui n'étaient autres que les spartiates Les hilotes étaient ceux des laconiens que les conquérants doriens avaient réduit en esclavage. Ils étaient chargés de cultiver les terres (le kléros) dont les spartiates s'étaient emparé. Ils vivaient sur ces terres de pères en fils et devaient payer une redevance annuelle. Ils étaient parfois appelés à combattre

La cité[modifier] Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 750 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux hordes de pillards qui menacent la région, augmentant avec les années sa fortification. À partir de 510 av. J.-C., cette fonction défensive

1. Hérodote a) Biographie Peu de choses nous sont connues sur la vie d'Hérodote, hormis ce qu'on peut tirer de ses propres œuvres. Fils de Lyxès et né en 485 av.J.C, il est membre d'une famille aristocratique qui revendique une ascendance dorienne. Il est le neveu de Panyasis, éminent poète épique, que l’on comparait alors à Homère. Il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis, en exil à Samos. De retour à Halicarnasse, en Carie, vers 454 av. J.-C., il participe à l'insurrection qui renverse

au tout début du printemps[38] par une prêtresse inspirée au cours de transes, la Pythie, qui se prononçait hissée sur un trépied. Il est toujours demeuré le plus prestigieux sanctuaire grec et l’amphictyonie rassemblait dans la meilleure entente Doriens, Ioniens, Athéniens, Spartiates, Corinthiens et Thébains. Le site d’Olympie : les oracles émanaient à une époque de l’examen de la flamme qui brûlait « éternellement » sur l’autel consacré au dieu. Ils étaient rendus par une longue lignée de prophètes