Donner Un Sens A Sa Vie

Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît ?   Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît 

2002 Document 2 Frison ROCHE Extrait Roman Ed. Livre de poche 1963 Document 3 Patrick PERETTI Extrait d’essai Ed. La découverte 2001 CONDUITES À RISQUE PREMIER DE CORDEE LA SOCIETE DU RISQUE Le risque est une mise en danger, le risque redonne goût à la vie, si on sait accepter que la liberté c’est l’insécurité. C’est vrai que la vie est plus intense qu’on risque de la perdre. C’est vrai qu’aujourd’hui d’après ce texte, si on veut vivre pleinement on doit inventer des procédés pour

L’énigme du don – Maurice Godelier • Mauss, l’essai sur le don -> Potlatch • Levi-Strauss, Introduction à l’œuvre de Mauss -> Structuralisme, échange 1. Le legs de Mauss - La raison simple d’une renommée : une vision globale et puissante du don comme enchainement des 3 obligations. Mauss : Les individus se sentent obligés de donner et si ils ont reçu de rendre (encore) plus. Les 3 obligations sont distinctes mais enchainées. Il y a une force qui fait coïncider le point d’arrivée de tous

MASTER 1 Philosophie de la personne Ce cours est une invitation à la réflexion sur notre condition humaine. Nous pouvons y retrouver tous les éléments qui jalonnent notre vie, notre parcours d’existence, nos questionnements et nos émotions. J’ai décidé volontairement de ne pas m’attacher à une partie du cours en particulier, mais à ce qu’il a suscité en moi comme réflexion. J’ai choisi de dérouler le plan comme se déroule la vie. Tout d’abord, aborder la naissance comme expérience « traumatisante »

est grec.Pbq : y a-t-il du nihilisme ds la pensée grecque ?Intervention de Barbara Cassin : Conception nietzschéenne : ds son Interprétation essentielle , Nietzsche caractérise le nihilisme par ces mots : « Dieu est mort ». Il le rapporte donc aux valeurs. Volonté de puissance  : « Que signifie le nihilisme ? Que les suprêmes valeurs se dévalorisent ». Il définit donc le nihilisme en fonction de la notion de valeur. Y a-t-il des Grecs nihilistes 

population humaine pour progresser était l’extension de la famille. Pour l’auteur, cela ne suffit pas à constituer une société car il doit y avoir des liens autres que familiaux à l’intérieur de celle-ci. Dans les sociétés primitives, il y avait des familles qui s’agrandissaient de l’intérieur. Pour qu’une société réelle existe, il faut favoriser l’union entre famille différente. C’est pour cela que l’on a prohibé l’inceste, CAD l’union charnel entre membre d’une même famille. Pour Claude, c’est par cet

essai, qu’est-ce que l’absurde? L’absurde est la prise de conscience du non-sens de la vie, c’est-à-dire de l’impossibilité d’y trouver un sens. 2- A) De quels signes nait le sentiment de l’absurde? Explique brièvement chacun de ces signes. 1. Le caractère machinal de l’existence humaine (Ont répète les mêmes gestes tous les jours, c’est alors où nous commençons à y questionner notre vie, c’est donc où le sens de l’absurdité est née) 2. Importance insensée accordée au temps (l’idée du présent

Bilan sur le sens de la « phénoménologie »: Tous les phénoménologues auront deux formulations d’une maxime commune. -Il faut une fidélité aux phénomènes : « Droit aux choses elles-mêmes ». C’est sur cette maxime que se fonde la science, l’expérience pure, le retour aux choses même. -« Ce sont les choses-même qu’il faut interroger ». Mise en place de la méthode. Objet tel qu’il est vise par la méthode. Décrire la manière dont la conscience vise. ➢ 1er principe= intentionnalité ➢ 2e principe=

Bonheur et sens de la vie Parcours 1 "Le plus lourd fardeau, c'est d'exister sans vivre." Victor Hugo Le monde de Sophie - Maman, tu ne trouves pas que c’est bizarre de vivre ? commença-t-elle Sa mère fut si ahurie qu’elle ne trouva rien à répondre. D’habitude, quand elle rentrait

La vie n’a de sens que si elle mène au bonheur, car à quoi bon vivre si c’est pour être éternellement malheureux? Ainsi, puisque le bonheur est la finalité de la vie humaine, « chaque homme tente de trouver le bonheur » . C’est pourquoi la quête du bonheur est primordiale. Mais qu’est-ce que ce fameux bonheur exactement? Et surtout, comment l’atteindre? Il s’agit des deux questions qui font l’objet des réflexions de Bertrand Vergely, dans sa Petite philosophie du bonheur. La réponse semble à première