Dom Juan Athée

SYNTHESE DE DOM JUAN Les cinq actes montrent la course vers la mort de Dom Juan, escorté de son valet et sans cesse poursuivi. Dom Juan est un personnage infidèle, séducteur, être de l'inconstance et du mouvement. Il reçoit tout au long de la pièce des avertissements de plus en plus nets. -Acte I : Sganarelle présente Dom Juan à Gusman, serviteur de Done Elvire, que le Héros a épousée et quittée. Dom Juan prône les plaisirs de l'inconstance amoureuse ; il a décidé d'enlever une jeune fiancée

Dom Juan, est en fait le personnage littéraire qui incarne le mieux le libertinage. Premièrement Molière expose le libertinage social du livre c'est-à-dire qu’il conteste l’ordre politique de l’époque. Dès la première scène de l’acte I, Sganarelle fait l’éloge du tabac. Cela permet en fait d’ancrer Dom Juan dans l’actualité et de proposer une satire des dévots. En effet au XVI ème siècle le tabac fut condamné par les dévots. Cela permet également à Molière de se venger en quelque sorte de sa précédente

lâche) B. Le libertinage de D.J. (et ses excès, ses incohérences) C. La position de Molière qui ne peut être ni pour l'un ni pour l'autre. Le " Pauvre " dans la forêt, Dom Carlos, Elvire par leur sincérité " représentent " sans doute Molière. INTRODUCTION Prototype du Séducteur dans la conscience collective, Dom Juan est d’abord « El Burlador », tel que l’a conçu Tirso de Molina, c’est-à-dire le Trompeur, le Mystificateur. Dans la pièce de Molière, l’intrigue amoureuse n’occupe que

Molière, Dom Juan Problématique : Qui sortira vainqueur de cette scène qui illustre un aspect de la philosophie libertine ? I - Un nouveau défi à Manifestation théâtrale de l’athéisme. • Cette scène constitue une parenthèse dans l’action. Son mépris du pauvre illustre son irréligiosité et la coupure brusque de la fin montre son sens de l’honneur. à Un nouveau défi : le sacrilège. • 3 répliques = les 3 tentatives du diable dans le désert pour tenter Jésus ? • Gradation dans l’ordre

Molière, Dom Juan Dom Juan et Sganarelle parlent de religion. À la fin de l’acte deux, Dom Juan quitte précipitamment les paysans car douze cavalier sont à sa recherche. Le maître et le valet se déguisent et s’enfuient dans la forêt. Ils parlent alors de médecine puis de religion. Sganarelle tente de convertir son maître. I - Sganarelle et la religion Sganarelle est croyant et se conforme à la morale traditionnelle. L’impiété de Dom Juan le scandalise. Il va tenter de lui prouver l’existence

Dom Juan de MOLIERE Lecture analytique 3 La scène du pauvre Acte III, scène 2 Scène qui fut à de nombreuses reprises censurée, coupée par de nombreux metteurs en scène et par le roi Louis XIV Situation: Dom Juan et Sganarelle sont en fuite. I/ Comment Dom Juan s’y prend t-y pour séduire le pauvre ? 1)La construction de la scène Crescendo « enseignez-nous le chemin » (ligne 1 à 9) à sens propre et figuré : ambiguïté La foret: lieu symbolique Ligne 10-34: Dom Juan interroge

tu veuilles =>jure donc => il faut jurer ». -> Endurcissement au pêché. • Dom Juan se moque du Pauvre. • Dom Juan se passe de dieu. II - Un double affrontement -> Dom Juan et le pauvre. • Le pauvre caractérise Dieu ; il pose de fausses questions au pauvre pour l’ironiser. • Le pauvre se pose en infériorité pour susciter de la pitié. -> Duel à son désavantage. • Le pauvre résiste à Dom Juan. • Dom Juan donne l’écu au pauvre d’un air supérieur : -> pour échapper au plus vite

Que tu veuilles =>jure donc => il faut jurer ».  Endurcissement au pêché. • Dom Juan se moque du Pauvre. • Dom Juan se passe de dieu. II - Un double affrontement  Dom Juan et le pauvre. • Le pauvre caractérise Dieu ; il pose de fausses questions au pauvre pour l’ironiser. • Le pauvre se pose en infériorité pour susciter de la pitié.  Duel à son désavantage. • Le pauvre résiste à Dom Juan. • Dom Juan donne l’écu au pauvre d’un air supérieur :  pour échapper au plus vite à la

 Don Juan et le Ciel Lorsque Don Juan est amené à perler du Ciel, il s’exprime par des exclamations, des phrases non terminées, des silences (II,1 avec Sganarelle :  «  laissons cela », « oui, oui », «  ah, ah, ah »). Cela révèle un certain embarras. Mais les multiples avertissements du ciel ne l’amènent pas à se repentir : au contraire, il multiplie les provocations. Don juan, impie ou athée ? Un libertin au XVIIème siècle : « celui qui fait profession

La mise en scène d'Antoine Vitez de DOM JUAN de Molière. Dans le spectacle de Chéreau, la mise à nu de la théâtralité était explicitement en phase avec un engagement idéologique sans faille qui, sans jamais tomber dans la démonstration théorique, commandait la machinerie scénique et innervait le jeu des acteurs, imprimant à l'ensemble sa cohérence et sa vigueur. La mise en scène de Dom Juan conçue par Vitez dans son cycle des pièces de Molière présenté en 1978 au Festival d'Avignon, joue également