Divertissement Pascal Pensées 126

d’un phénomène dans le temps, elle peut être à la fois le terme et le but. Quant à la « partie », le mot venant du verbe « partager », elle suppose l’idée d’un rapport entre plusieurs personnes, ou actants*, établi plus spécifiquement autour d’un divertissement, ou d’un combat ou d’une lutte. On peut imaginer que cette « fin de partie » renvoie à la fin de vie dans laquelle sont englués les personnages, à la fin d’un monde – ainsi que le suggère le décor – ou encore à la fin d’un jeu : la vie serait-elle

livre est de faire partager cette connaissance des idées que j’ai acquise au service des marques. La communication publicitaire est un microcosme assez représentatif du monde des idées et très instructif quant à leur mode de 1. BRAQUE, Georges, « Pensées sur l’art ». 2 © Groupe Eyrolles Introduction transmission et leur mode d’action. Un peu comme les figures imposées du patinage artistique aident à progresser en figure libre, la communication des idées à des fins commerciales permet

supportez-vous pas le discours de certains candidats politiques ? Discours et biais d’endogroupe . . . . . . . . . . . . . 20 Pourquoi ne savez-vous plus pour qui vous allez voter quand vous avez vu des hommes politiques dans des émissions de divertissement ? Discours autocentré et désengagement politique 21 Pourquoi ne croyez-vous pas aux mesures de protection de l’environnement annoncées par un responsable politique ? Les attitudes non verbales du journaliste . . . . . . 22 Pourquoi êtes-vous

d’un siècle après les inventions de Gutenberg, les périodiques imprimés ont été l’un des ferments et des vecteurs du développement économique, de la démocratisation politique et de l’expansion de la culture. Elle a régné sur l’information et le divertissement durant plusieurs siècles, tout en contribuant largement à façonner notre monde moderne. L’ancienneté de la presse doit être soulignée, non parce qu’elle serait un gage d’éternité – toutes les créations humaines finissent par disparaître un jour

(habileté, beauté, originalité) propre à éveiller des sentiments esthétiques. De ce point de vue, elle se définit essentiellement par ses effets. En s’adressant à la sensibilité du contemplateur, l’œuvre communique des sensations, émotions, sentiments et pensées qui lui procurent une qualité de perception nouvelle et plus élevée. Si nous admirons unanimement un tableau de Vermeer, un nocturne de Chopin ou un sonnet de Baudelaire, n’est-ce pas en effet que nous accédons grâce à eux à des perceptions d’une

riche sont nombreux." Bible, Proverbes "Le pauvre est odieux même a son ami, mais les amis du riche sont nombreux." Bible, Proverbes "D'après Aristote, l'amitié n'est qu'un pis-allé, un substitut bien imparfait de l'autarcie divine, de même que la pensée discursive est un substitut de la contemplation de soi-même. " (Amitié) L'amitié tient-elle du hasard ou de la nécessité ? L'amitié est-elle oubli de soi ou affirmation de soi ? Helvétius, dans De l'Esprit, écrit : "La force de l'amitié ne se mesure

· Morale. Spontanée. RéfléchieLa conscience psychologique spontanée désigne la connaissance immédiate de ce qui se passe en nous « quand je pense, je sais que je pense ».La conscience psychologique réfléchie est la capacité de la pensée à se penser elle-même.La conscience morale est la connaissance de nos actes, ou de nos pensées, rapportée aux notions de bien et de mal. Elle peut être spontanée ou réfléchie. I) Se connaitre soi-même, une histoire de conscienceLa

- Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LA] Longuet, Patrick Lire Claude Simon : la polyphonie du monde. Paris : Minuit, 1995. 156 p. (Critique) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LO] Mougin, Pascal Lecture de L'Acacia de Claude Simon : l'imaginaire biographique. Paris : Lettres modernes, 1996. 138 p. (Archives des lettres modernes ; 267) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 MO] L'Effet d'image : essai sur

Accueil mitigé 2.2.3 Devenir 2.3 Poète 2.3.1 Vers de jeunesse 2.3.2 Première maturité 2.3.3 Créativité et puissance littéraire 2.3.4 Place à part dans son siècle 2.4 Le témoin voyageur 2.5 Dessinateur 2.6 Victor Hugo et la photographie 3 Pensée politique 3.1 Politique intérieure 3.2 Commune 3.3 Combats sociaux 3.3.1 Question sociale 3.3.2 Peine de mort 3.4 Discours 3.5 États-Unis d'Europe 3.6 Colonisation et esclavage 3.7 Droit d'auteur 4 Convictions religieuses 5 Hugo et ses

flatteuse de cette période. La spécificité qui lui est généralement attribuée est qu’il représente le début de l’histoire moderne. C’est le siècle de toutes les audaces et paradoxalement de la raison. La littérature, malgré quelques restrictions de sa pensée et contradictions entre ses idées et sa pratique, a défini une philosophie du bonheur de l’humanité qui lui a fait dénoncer les abus de son époque. La vaste entreprise de l’Encyclopédie illustre bien ce phénomène. C’est aussi un siècle qui s’ordonne