Discours Poincaré

technique de la reprise, la continuité et la cohérence d’un discours. Elle a certainement joué dans l’image qui se dégage du débat : celle d’un candidat de gauche qui a « présidé » l’entretien. Mais à partir de combien de répétitions le procédé commence-t-il à peser ? D'aucuns, dont je ne suis pas, diront que que seize fois, c'est quinze fois de trop. Que dire alors des quarante-six fois du "Pourquoi tant de haine ?" repris dans son discours de Dijon en 2007 par un certain... Nicolas Sarkozy ? Si François

Perrette (un portrait antipatique à l’imparfait brosse son apparence vestimentaire, le mobile de son voyage et ses pensées à compter du vers 12 à 21: puis on passe de la description du personnage un peu moqueur d'une laitière emporté par son rêve, au discours direct qui restitue, dans un monologue enthousiaste, les rêves d’enrichissement de Perrette. On passe d'une vision d''un personnage séductrice à un personnage séduit par son imagination. Vers 22 à 27 : retour au récit avec le présent de narration

ils donnent toujours ». → un discours apparemment moralisateur. Le point d’orgue se situe au vers 7 : « Quelque trait aux fripons, aux sots, aux ridicules » (rythme ternaire → effet de gradation) : le vice le plus grave est celui d’être ridicule. Le « je » du vers 2 est relayé par le « on » du vers 5 : le passage du discours au récit se produit ainsi progressivement. La figure de clôture (conglobation) : le texte doit être relu dans un sens différent. Le discours direct du sage (à partir du

pièce, est un discours d’Horace situé acte II scène 3, c’est-à-dire environ au milieu de la pièce puisqu’elle est composée de 5 actes, il s’agit du nœud de la pièce. Horace y met en avant les valeurs guerrières et semble défendre avec fermeté la guerre malgré la situation. En quoi les procédés littéraires révèlent le discours d’Horace, comme étant à la fois le « serment de l’héroïsme » et le « discours de la persuasion »? Pour cela, il s’agira de mettre en évidence le discours délibératif d’Horace

tuer : il dit au Lion ce que celui-ci veut entendre à propos de sa femme décédée, comme nous pouvons le voir durant sa tirade des Vers 39 aux Vers 49. On remarque alors que le cerf manifeste des qualités politiques oratoires en faisant recours au discours persuasif en utilisant les paroles de Lionne, comme nous le montre le vers 45 : « Quand je vais chez les dieux, ne t’oblige à des larmes ». Le fait d’utiliser les paroles de la Lionne pour se justifier de ne pas pleurer, lui permet de convaincre

il répondent à un rituel. Il y a quelque chose de cruel dans le fait de demander à Meursault son impression sur le discours de son avocat, comme s’il n’était pas concerné par son jugement. b) Le discours de l’avocat « Beaucoup moins de talent » = caractère artificiel des félicitations. Discours pénible « heures interminables », l’avocat prétend dire la vérité et son discours a des marques de prétention « je me suis penché ». Comme si Meursault était un simple objet à analyser, la plaidoirie

démocratie a un pays “liberé”. Un parlement a un infrastructure matériel qui lui est propre. Rechercher une démocracie orientée vers les objets serait alors de rechercher les conditions matérielles pour que l’air soit toujours respirable. Discours de C. Powell “These are not assertions, these are facts”. Powell reprend la distinction entre la rhétorique des affirmations et le pouvoir indiscutable des faits. Une démocratie orientée vers les objets doit etre concerné autant par les

Grand naturaliste, Zola, qui a visité la mine d’Anzin du 23 février au 03 mars 1884 en pleine grève des mineurs, écrit Germinal, le roman de la mine. Cet extrait de la quatrième partie fait vivre à travers une alternance de narration et de discours, l’intervention d’Etienne, le secrétaire de l’association, après de longs jours de grèves intensifs. Cette page de roman cherche – t’elle seulement à reproduire fidèlement l’une des ces luttes ouvrières qui ont marqué le XIXème siècle ? Quel rapport

lire entre les lignes. Adaptez en conséquence votre lecture à la nature des documents : les règles de décodage varient selon que le texte est polémique, démonstratif, ironique… Certaines disciplines exigent des connaissances contextuelles : un discours politique en histoire, une analyse économique ou sociologique nécessitent une mise en relation avec des connaissances liées à l’époque, aux enjeux… En littérature, par exemple, un extrait de Montaigne ne sera pas compris sans référence à la Renaissance

conscience de ce qui l’a conduit à faire partie de telle ou telle communauté se reconnaissant dans une identité collective, ou ce fait va-t-il de soi? Il semblerait que les deux aient été envisagé suivant les époques et le lieux. Si on se réfère aux Discours à la Nation allemande établis par Fichte en 1807, on constate qu’effectivement, l’identité collective peut se baser sur une langue, une culture, une histoire commune, bref des éléments que l’individu n’a pas choisi d’incorporer à son identité personnelle