Diocèse de Rome

Clovis, premier roi des francs. A la mort de son père Childéric Ier, Clovis est élevé sur le pavois par ses soldats, comme le veut la coutume franque. Il hérite d’un royaume situé entre la mer du Nord, l’Escaut à l’est, les diocèses de Thérouane et de Boulogne à l’ouest et le diocèse de Cambrai au sud. Ce modeste héritage, Clovis ne tarde pas à l’étendre en but de réunifier l’empire. En une vingtaine d’année, par la diplomatie mais essentiellement par les armes, Clovis conquiert une bonne partie de la

Constantin 2.6 L’édit de Milan 2.7 1ère bataille contre Licinius 2.8 2ème guerre contre Licinius 2.9 Trahison au sein de la famille impériale 2.10 La mort de Constantin III. Le régime constantinien* P.1*2 3.1 Constantinople, la nouvelle Rome 3.2 La nouvelle monnaie de Constantin, le solidus (solidi au pluriel) 3.3 Les réformes militaires 3.4 Constantin et la religion *IV. Conclusion P.*15 V. Lexique et bibliographie * P.*16 5.1 Lexique 5.2 Bibliographie VI annexes

absence des principes religieux.  * L'auteur, Charles François Turinaz, né le 2 février 1838 à Chambéry, fut évêque de Moûtiers-Tarentaise de 1873 à 1882. Il fut désigné le 23 mars 1882 comme évêque de Nancy, c'est-à-dire, le responsable d'un diocèse. Face au développement de Nancy, il fut à l'origine de la construction de quelques églises : la Basilique de Sacré Cœur de Nancy et la Basilique Notre-Dame de Lourdes de Nancy, ainsi que l'achèvement de l'église du Montet. Le 1ère août 1913, il est

Charles MARTEL Maire du Palais arrête les arabes en 732 . Son fils Pépin le Bref devient premier Roi de la Dynastie des Carolingiens. Dynastie : Succession au pouvoir de rois d’une même famille. Evêque : Chef religieux des chrétiens d’un diocèse. Maire du Palais : Chef des serviteurs des rois Mérovingiens, il dirige l’administration. Mérovingiens : Première dynastie des Rois Francs. Le nom vient de Mérovée, Ancêtre légendaire de Clovis. Sacre : cérémonie par laquelle l’Eglise donne

que des grands laïcs (constructions et consécrations des espaces sacrés comme l’autel, l’église, le cimetière, les terres monastiques) Rapport des hommes à l’espace-> notion de territoire « sacré » Les différents cadres territoriaux chrétiens (diocèse, royaume, Chrétienté) Première partie : Les fondements d’une sacralité commune (v.300- v. 800) 5 siècles qui préparent un total renversement des valeurs au sein du christianisme : Tout d’abord il y a réticence de la part des Chrétiens à toute

catholique = les fondements de la foi II. Renouveau, mutations du catholicisme I. Croire au temps de la RC (réforme catholique). A. Les cadres de la foi Où la vit-on ? Les deux cadres de la foi les plus imp sont la paroisse et le diocèse. * Tout d’abord la paroisse = cadre élémentaire de la vie du croyant, par def le croyant vit dans une paroisse, car Europe catho délimiter en paroisses, c’est la circonscription élémentaire. Paroisse = Le curé la dirige, c’est une unité administrative

création de Rome remonterait à 753 av JC. Du point de vue politique, Rome à été organisé sous la forme de la monarchie, qui sera éliminée vers 509 av JC. Une fois que les derniers rois vont perdre le pouvoir, Rome va devenir une République (gouvernées par de grandes familles). Il y a deux consuls (pouvoir exécutif, législatifs et judiciaire), des assemblées populaire (convoqué), sénat (permanent, aristocratie romaine riche, diplomatie, finance de l'état, politique de travaux publique). Rome va conquérir

 moines (convers et profès), chanoines réguliers ; ils vivent dans un monastère, généralement reculé, selon les ordres. ex : Bénédictins, Cisterciens, Prémontrés. le clergé séculier, c'est-à-dire non soumis à une règle - donc non religieux - obéit à l'ordinaire d'un diocèse : pape, archevêque, évêque, curé, vicaire,aumônier et autres prêtres, tous les ecclésiastiques qui vivent dans le « siècle », c'est-à-dire dans le monde, au contact de leurs concitoyens. La tradition catholique fait appartenir au clergé séculier tous

était consommé et les passions religieuses s'ajoutaient aux passions politiques. La Constituante avait exigé de tous les prêtres un serment d'obéissance à la Constitution. Beaucoup le refusèrent (ou se rétractèrent après avoir connu la décision de Rome) : on les appela réfractaires ou insermentés, les autres étant nommés constitutionnels ou jureurs. Au début de 1791, à peu près la moitié du bas clergé avait consenti au serment. Tous les évêques sauf sept (dont Talleyrand) avaient refusé. Il fallut

voyage de du Bellay à Rome de 1553 à 1557 Publication : publié à son retour en 1558 par l'imprimeur Fédéric Morel, à Paris Quantité : 191 sonnets Mètre : tous en alexandrins, constitue une nouveauté. Sujet : Contrairement au modèle pétrarquiste, le thème principal n'est pas l'amour d'une femme mais celui du pays natal. Tonalités : Le lecteur distingue trois tonalités principales, l'élégie (sonnets 6 à 49), la satire (sonnets 50 à 156) et l'éloge (sonnets 156 à 191). ROme: en reconstruction