Diderot Zola Flaubert Sarraute

volonté de rendre par les mots la réalité elle-même, à partir d’une observation scrupuleuse des faits. Cet ancrage de la fiction dans un terreau réel peut se déceler dans de nombreuses œuvres au fil du temps, comme celles de Rabelais de Boileau, de Diderot, de Stendhal ou encore de Balzac. Au xixe siècle, le terme est d’abord appliqué de façon péjorative par la critique à la peinture de Gustave Courbet. Passé à la littérature, il est revendiqué par Champfleury dès 1855, puis dans son manifeste « le

n'est-elle pas valable aussi dans notre monde réel? Qu'ils décrivent un monde imaginaire ou réaliste, tous les romans ne traitent-ils pas finalement de la condition humaine? Stendhal s'est inspiré d'un fait divers, l'affaire Berthet je crois, comme Flaubert s'était servi du drame des époux Delamare. Il est évident que chaque auteur s'est servi d'un matériau réel pour le faire entrer dans un projet plus personnel. Le sujet : "Pouvez vous dire comme Stendhal "le roman est un miroir que l'on promene

roman. Celui-ci devient le « pivot » de l’action romanesque et de l’intrigue. Tout converge autour de lui ( ex : évolution du personnage de Frédéric Moreau et son périple « amoureux » pour conquérir Mme Arnoux , dans L’éducation sentimentale de Flaubert) * Héros éponyme le plus souvent (ex: Le père Goriot de Balzac, Manon Lescaut (L’abbé Prévost) , La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette , Adolphe de Benjamin Constant). * Il est au premier plan et les autres personnages s’effacent face

ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver. Mais, surtout, on ne saurait croire combien il en coûte à un mari pour mettre sa femme à la mode ». (Lettre XCIX, Les Lettres persanes, Montesquieu) ♣ Jacques le fataliste et son maître de Denis Diderot (1773) est une autre œuvre représentative des Lumières : le texte a une portée sociale, morale, et philosophique. Mais il peut être aussi qualifié d’ « anti-roman ». Le dialogue entre Jacques, le valet, et son maître est constamment interrompu par

les 2 personnages. => Montesquieu met en valeur les travers de la vie parisienne. → Jacques le fataliste et son maître de Diderot (1796) : porter morale, sociale et philosophique mais aussi c'est un « anti-roman ». Le dialogue entre Jacques et son maître est interrompu par des interventions du narrateur, des récits secondaires racontaient par d'autres personnages. Diderot remet en cause les artistes de la fiction et casse les conventions et dénonce les artifices. 4- Le personnage sensible

l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. * Écrivains représentatifs : Montesquieu, Denis Diderot, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Jean le Rond D'Alembert et Beaumarchais. * Quelques œuvres : Candide de Voltaire, De l'esprit des lois de Montesquieu, Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers sous la direction de Diderot et D'Alembert. ------------------------------------------------- Romantisme (1789-1860) -------------------------------------------------

séparation des trois pouvoirs, l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. Écrivains représentatifs : Montesquieu, Denis Diderot, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Jean le Rond D'Alembert et Beaumarchais Quelques œuvres représentatives : Candide de Voltaire, De l'esprit des lois de Montesquieu, L'Encyclopédie de Diderot. 6. Romantisme - XIXe siècleLe romantisme (vers 1820-1850), s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire

France, Honoré d’Urfé publie l’Astrée, histoire des amours d’un berger et d’une bergère aux sentiments élevés dans un monde idéal ( lire des extraits); c’est un roman précieux qui met en scène des « belles gens » aux « belles paroles » comme le dira Diderot . En opposition à ce genre précieux, apparaît une série de romans satiriques (qui tournent en dérision les romans héroïque et pastoraux) et bourgeois (qui ne choisissent pas seulement les nobles pour héros), comme le roman comique de Scarron (lire

Corbière - Colette - Corneille - Desnos - Diderot - Du Bellay - Eluard - Fénelon - Flaubert - Fontenelle - Giono - Giraudoux - Gogol - Hugo - Huysmans - Ionesco - La Bruyère - Laclos - La Fayette - La Fontaine - Lesage - Mallarmé - Malraux - Marivaux - Marot - Maupassant - Mauriac - Michaux - Molière - Montaigne - Montesquieu - Musset - Nerval - Prévert - Prévost - Proust - Pascal - Rabelais - Racine - Rimbaud - Ronsard - Rousseau - Roy - Saint-Amant - Sand - Sarraute - Sartre - Senghor - Stendhal - Verlaine

ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver. Mais, surtout, on ne saurait croire combien il en coûte à un mari pour mettre sa femme à la mode~». (Lettre XCIX, Les Lettres persanes, Montesquieu) Jacques le fataliste et son maître de Denis Diderot (1773) est une autre œuvre représentative des Lumières~: le texte a une portée sociale, morale, et philosophique. Mais il peut être aussi qualifié d~«~anti-roman~». Le dialogue entre Jacques, le valet, et son maître est constamment interrompu~par