Diderot Supplément Au Voyage De Bougainville

« La Harangue du Vieillard », D. Diderot, Le Supplément au voyage de Bougainville, 1772 Introduction : Au XVIIIe siècle, après la conjonction de grandes découvertes qui avait débuté au XVIe siècle avec par exemple, la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, celle de la route des Indes et du Cap de bonne espérance par Vasco de Gama, et le premier voyage autour du monde par Magellan, les explorations continuent, mais bien souvent les échanges entre civilisations prennent un tour plus commercial

Lecture analytique - «Les adieux du vieillard» Intro : • Diderot est un écrivain et philosophe des Lumières né en 1713 à Langres et mort en 1784. Révolutionne la pensée des Lumières. Provocateur et maintes fois censuré pour ses propos considérés comme choquants, notamment sur la religion et plus particulièrement le christianisme. Affirme son athéisme. Texte condamné par l’Eglise et emprisonné pendant trois mois. Il est notamment connu pour la création avec le mathématicien d’Alembert de l’Encyclopédie

Supplément du voyage de Bougainville, Diderot, 1773 Objet d'étude: Analyser la rhétorique argumentative du vieux sage Éléments biographiques: Diderot (1713-1784) est un philosophe des Lumières initiateur de L'Encyclopédie (avec d'Alembert). Il est né dans une famille bourgeoise et il était destiné à une carrière ecclésiastique mais il a fait des études littéraires. Il s'est consacré 20 ans à L'Encyclopédie dont le but était de regrouper les connaissances du siècle et également de critiquer

Un mouvement littéraire et culturel, français et européen du XVIème au XVIIIème + Convaincre, persuader et délibérer Comment les philosophes des Lumières envisagent-ils leurs utopies ? Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1772 Texte n°3 extrait du chapitre II les adieux du vieillard (…) Laisse- nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui

Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un

je vous annonce, je ne la verrai point. Ô Otaïtiens ! ô mes amis ! vous auriez un moyen d’échapper à un funeste avenir ; mais j’aimerais mieux mourir que de vous en donner le conseil. Qu’ils s’éloignent, et qu’ils vivent. » Puis s’adressant à Bougainville, il ajouta : « Et toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux, et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature, et tu as

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1773), « Le discours d’adieu du chef tahitien » Le XVIIIe siècle représente le siècle des voyages. A la demande de Louis XV, le voyageur Bougainville fait le tour du monde à bord de la Boudeuse. A son retour de Paris, il publie son Récit de Voyage dont le succès est impressionnant. Diderot, auteur polygraphe du XVIIIe siècle, lit le récit mais pense que Bougainville n’a pas tout dit sur les mœurs tahitiennes occultées pour des raisons de convenance

Diderot, LE SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, 1772 II, “DISCOURT DU VIEILLARD TAHITIEN” Texte étudié: C'est un vieillard qui parle. Il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent ; il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés

ignorant, ils sont innocent ce qui les rends sage. Ils ne connaissent pas les mœurs de la société européenne. Ils ont aussi une sexualité libre et n'ont pas les mêmes morales que les européens. Leurs lois sont en accord avec la nature. En effet pour Diderot, la mauvaise législation est la cause des mauvaises mœurs. Le code de la nature, le code civil et le code religieux ne sont pas en accords. Ce qui est démontrer, dans le Chapitre 5: A et B ont une discussion sur ce qui se trouvent dans la nature,

même temps des moyens de persuasion. • Le discours est divisé en deux paragraphes :  1er : le discours s'adresse aux Tahitiens  2nd : il s'adresse directement au navigateur Bougainville et à travers lui le lecteur occidental. • Apostrophes : "et toi, chef des brigands..." (l.17) mise en accusation de Bougainville. "Orou, toi qui entends..." (l.26) • Utilisation des pronoms :  1ère P. : vous en opposition à eux " un jour vous les connaîtrez mieux ", " aussi malheureux qu'eux ", " vous